隨著現(xiàn)代影像技術(shù)的日新月異，在現(xiàn)在舞臺演出中，利用LED電子顯示屏進行舞臺活動已經(jīng)屢見不鮮。在國外，捷克舞美設(shè)計家斯沃博達以運用影像進行舞臺營造而著稱，他對影像的運用已經(jīng)達到了難以企及的高峰。

現(xiàn)在在國內(nèi)舞臺演出中運用LED電子顯示屏已經(jīng)非常頻繁。它的表現(xiàn)力非常豐富：可以模擬實景，再現(xiàn)自然。也可以出現(xiàn)效果圖像，還可以用來展現(xiàn)資料等等。它有傳統(tǒng)布景所無法比擬的靈活性和虛擬性，又有燈光系統(tǒng)所具備的部分光源特點，如大屏幕是利用發(fā)光二極管制作，通過本身的光源性能摸擬出現(xiàn)形態(tài)迥異的現(xiàn)實空間造型，還能表現(xiàn)出燈光的光效效果。它所傳達出來的信息已經(jīng)很難用傳統(tǒng)的布景或者燈光來界定它，就象用電腦燈打在天幕上的圖案所形的效果一樣，具有相類似的特點，目前還沒有新的術(shù)語來描繪它，姑且也稱之為“光景”吧。

在國內(nèi)早期的舞臺演出中。LED電子顯示屏最早是僅僅作為展現(xiàn)視頻資料，同步視頻圖像為主。在當時的舞臺演出中，舞臺工作者并沒有將其納入舞美的范疇，只是因為顯示視頻圖像而存在，但是隨著對其新鮮感覺的消失，對于我們觀眾已經(jīng)形成了審美疲勞，當時此類用法在國內(nèi)演出中已經(jīng)泛濫。隨著演出交流的發(fā)展，舞臺工作者演出觀念的變化，這種情況已經(jīng)得到了明顯的改善，而且在某些演出中，LED電子顯示屏已經(jīng)作為舞臺美術(shù)中極其重要的構(gòu)成元素出現(xiàn)了。

觀眾從影像中所獲得的信息要遠大于傳統(tǒng)舞美布景和燈光等機械的物理載體所表現(xiàn)出來的信息。在影像中，我們所看到的并非僅僅是影像設(shè)備所模擬的各種效果，它把我們帶進了我們可及的范圍--并不一定是手臂可及的范圍，也可以是思維，意識，觀念或是其他抽象概念上的某種可以知的范圍。例如在2004年的讓雅爾紫禁城電子音樂會中，利用影像設(shè)備所投射的巨龍圖案，覆蓋在舞臺后區(qū)的巨大裝置上，所傳達出的感覺是現(xiàn)代元素與演出環(huán)境(紫禁城)完美的結(jié)合。宛如一條巨龍在古老宮城中的游弋，在陌生而悠揚的音樂聲中，它讓我們感覺到的不僅僅是伴舞般的烘托氣氛，看到那熟悉的龍形在空中穿游，我們應(yīng)該想到的是更多更多。伴隨著影像設(shè)備的技術(shù)發(fā)展，使以前傳統(tǒng)布景所無法實現(xiàn)的景像自如變化，在LED電子顯示屏用來顯得輕松自如。如2004年，央視的《百年小平》，《春節(jié)晚會》等大屏幕的使用，已經(jīng)充當了相當?shù)牟季肮δ堋Ｔ谘莩鲋?，大屏幕出現(xiàn)與演出節(jié)目相匹配的畫面，代替了布景功能。

但它是由影像設(shè)備所營造出的虛擬畫面，它給了我們想象的空間，它比實景更有氣氛。傳統(tǒng)舞美布景是用具體的物質(zhì)材料構(gòu)造，具有可視的外部樣式，給觀眾以實體般的感受。而影像畫面的感覺是介于寫實與寫意之間，用真實具體的虛擬圖像來表達意圖，。根據(jù)節(jié)目的內(nèi)涵和意義對影像畫面進行提煉，選取相匹配的畫面來表現(xiàn)，不但給觀眾帶來新的審美享受，而切形成了新的審美期待和審美聯(lián)想。在國內(nèi)的演出中，也有亂用影像設(shè)備，影像的運用游離于節(jié)目的劇情之外，進行的是毫無意義的堆徹，現(xiàn)場畫面無節(jié)制的疊加等等它帶給我們的不是賞心悅目，而是雜亂無章。它忽略了對于觀眾的互動性思維，沒有形成有效的反饋，造成了我們的審美疲勞和視覺污染。這點尤其值得影像工作者的注意。