“人工智能對(duì)教學(xué)的參與，可以化解佛教院校師資短缺的問(wèn)題，還能制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案?！痹?月3日到5日舉行的佛教教育學(xué)術(shù)研討會(huì)上，香港寶蓮禪寺住持、南京大學(xué)教授凈因法師分享了人工智能對(duì)佛教教育的影響。

6月3日到5日，來(lái)自加拿大、日本、韓國(guó)、荷蘭、英國(guó)、美國(guó)等多個(gè)國(guó)家的專家學(xué)者齊聚佛教圣地五臺(tái)山，參加第五屆五臺(tái)山佛教教育學(xué)術(shù)研討會(huì)，探討新時(shí)代下的佛教教育。

佛教自西漢末年傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)2000年的傳播和發(fā)展，已由一種影響巨大的宗教擴(kuò)展為博大精深的學(xué)問(wèn)和無(wú)所不在的藝術(shù)。其間，佛教教育形成了傳統(tǒng)叢林教育和學(xué)院教育兩種方式。

香港寶蓮禪寺住持、南京大學(xué)教授凈因法師分享人工智能對(duì)佛教教育的影響?！》尔惙?攝

四川大學(xué)教授段玉明認(rèn)為，上述兩種方式各有利弊，當(dāng)下，文化知識(shí)的全球化改變了傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)，佛教文化知識(shí)被壓縮到了一個(gè)相對(duì)較小的比例之中。

隨著傳播科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，佛教教育的方式有了更多選擇，尤其是面對(duì)當(dāng)下佛教院校師資短缺和學(xué)僧受教育程度層次不齊的現(xiàn)象。

“2017年，有個(gè)省的12所佛學(xué)院，教師170人，其中法師92人：博士學(xué)歷48人，碩士學(xué)歷42人，本科學(xué)歷58人，大專學(xué)歷22人。佛學(xué)院教師隊(duì)伍中高質(zhì)量人才（獲博士和碩士證書(shū)）所占比重不到50%。”凈因法師在發(fā)言中介紹，高素質(zhì)專職教師嚴(yán)重不足。

佛教教育在多年發(fā)展中形成了傳統(tǒng)叢林教育和學(xué)院教育方式?！〗硅?攝

在寺院等佛教場(chǎng)所，僧才也同樣短缺。凈因法師以江蘇省為例進(jìn)行闡述。他說(shuō)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止2016年，江蘇有佛教場(chǎng)所1139處，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的全國(guó)重點(diǎn)寺院13處；江蘇經(jīng)過(guò)認(rèn)定備案并取得佛教教職人員證書(shū)的僧眾共2644人。

“也就是說(shuō)，平均每個(gè)寺院只有兩位取得佛教教職人員證書(shū)的僧眾，客觀上使得不少僧人難圓上佛學(xué)院之夢(mèng)。目前江蘇佛教教職人員中，沒(méi)有經(jīng)過(guò)佛學(xué)院教育的約占總?cè)藬?shù)的78.69%，數(shù)目令人心驚?！眱粢蚍◣煼治?，另一項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，江蘇佛學(xué)院學(xué)僧的文化水平也層次不齊，小學(xué)以下占9%，初中占42%，高中占21%，本科占4%，研究生占2%。

受人工智能思維的影響，中國(guó)佛教文化相關(guān)機(jī)構(gòu)自2016年開(kāi)始，嘗試開(kāi)發(fā)佛教在線教學(xué)平臺(tái)，邀請(qǐng)佛教界大德高僧、專家學(xué)者制作佛教在線課程，供各佛教院校選用，希冀以此解決佛學(xué)院師資短缺難題。

“使用人工智能系統(tǒng)，學(xué)僧可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)程度來(lái)選擇課程；而且通過(guò)人工智能，學(xué)?？蓜?chuàng)建全球化的教室，學(xué)僧所處的位置將不再重要?！眱粢蚍◣熆偨Y(jié)道，基于未來(lái)教育手段的變化，應(yīng)充分利用人工智能的優(yōu)勢(shì)，為傳統(tǒng)的學(xué)校教育注入新的活力，推動(dòng)教學(xué)、學(xué)習(xí)與管理模式的變革。

本次研討會(huì)的主題為“亦僧亦俗，自內(nèi)而外：東亞視野下的佛教教育”，由山西省佛教協(xié)會(huì)和五臺(tái)山東方佛教文化研究院聯(lián)合主辦，旨在聚焦寺院在教育領(lǐng)域的雙重作用，增進(jìn)學(xué)術(shù)界對(duì)佛教教育的理解。