引言

法國技術(shù)哲學家埃呂爾認為，我們的社會已成為技術(shù)的社會，任何東西都出自技術(shù)，為技術(shù)而存在。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展證明，我們的現(xiàn)實社會即將變成信息空間與物理空間融合的技術(shù)社會：任何時間、任何地點、任何物品互聯(lián)，一切事物數(shù)字化、網(wǎng)絡化。人類可以通過無處不在的終端設(shè)備和設(shè)施，利用射頻掃描等信息傳感技術(shù)，按照約定的協(xié)議將任何物品與網(wǎng)絡（包括內(nèi)外網(wǎng)）連接起來，進行信息交換和通訊，以實現(xiàn)對物理世界和社會生活的智能化控制和管理。

1物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的內(nèi)涵

目前，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在世界各國舞臺方興未艾，風起云涌。美國的“智慧地球”、歐盟的“物聯(lián)網(wǎng)行動計劃”、我國的“感知中國"，日韓的“智慧泛在”從哲學視角來看，縱使戰(zhàn)略形式各異，客觀表象萬種，去嘟是“物”、“聯(lián)”、“網(wǎng)”“三位一體”的化身。

1.1  “天”“人”合一之“物”

“天”“人”合一之“物”即天然與人工雙重組合之物。追溯“物”的來源，不外乎天然形成或人工制造，宋應星在《天工開物-作咸》中對“物”即有“或假人工或由天造”一說?；ヂ?lián)網(wǎng)或早期的物聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)的只是人與人或人工物品與人工物品之間的連接。隨著技術(shù)發(fā)展的成熟，物聯(lián)網(wǎng)將世間“物”納入到自己的技術(shù)空間，既包括天然自然物，如山、川、江、河、動物、植物等，也包括人工自然物一一類創(chuàng)造的諸多物質(zhì)成果孔人與物之間在物聯(lián)網(wǎng)空間很難界定，都只是一個節(jié)點。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在“物”的層面，是由“人工之物”發(fā)展到人工與天然雙重組合之物，是“天”“人”合一之“物”的聯(lián)網(wǎng)。此即為廣義物聯(lián)網(wǎng)的哲學本質(zhì)，是實現(xiàn)技術(shù)社會智能化生活之根本。

1.2  “天”“人”感應之“聯(lián)“

“天”“人”感應之“聯(lián)”，即物與物、物與人之間的千絲萬縷之聯(lián)?！疤臁薄叭恕备袘奥?lián)”，蘊含了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)三大

基本特征：全面感知能力、可靠傳遞能力和智能處理能力叫物聯(lián)網(wǎng)利用各種信息傳感設(shè)備在任何時間、任何地點全面感知各種物體的信息，將萬物與人相連，以實現(xiàn)任意物與人和計算機之間的傳感與互動，使物可在現(xiàn)實的物理空間與虛擬的網(wǎng)絡空間之間實現(xiàn)通信、對話與交互?！疤臁薄叭恕备袘铩奥?lián)”網(wǎng)，使人與物之間的聯(lián)系發(fā)生了新的改變，它將促進人與自然關(guān)系的改善，給人類社會的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式帶來又一場巨大變革，是實現(xiàn)技術(shù)社會智能化生活之基礎(chǔ)。

1.3"天""人"相通之“網(wǎng)"

“天，，“人，，相通之“網(wǎng)”，即虛擬和現(xiàn)實雙重架構(gòu)之網(wǎng)。“天”“人”相通之“網(wǎng)”，是純粹的物理空間與數(shù)字化技術(shù)結(jié)合創(chuàng)造出來的，將無數(shù)的人與物置于其中，形成無所不在的“天羅地網(wǎng)”，成為人類生存的現(xiàn)實空間。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡空間只是現(xiàn)實的虛擬或虛擬的現(xiàn)實，而物聯(lián)網(wǎng)通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和無線通訊網(wǎng)絡，將網(wǎng)絡虛擬空間拓展到現(xiàn)實的物理空間，從而真正實現(xiàn)我國從南到北、從東到西、從山川到河流、從土地到大氣的“天羅地網(wǎng)，人類的網(wǎng)絡生存去掉了“虛擬”二字，變成了一種技術(shù)的現(xiàn)實，實現(xiàn)了人真正的數(shù)字化和智能化生存?！疤欤?，相通之物聯(lián)“網(wǎng)，，是虛擬與現(xiàn)實雙重架構(gòu)的空間，是實現(xiàn)技術(shù)社會智能化生活的保障。

2物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展困境的表征

所謂困境，就是時常出現(xiàn)在人類社會發(fā)展過程中的一種矛盾狀態(tài)，如囚徒困境、邏輯悖論、道德困境等?，F(xiàn)代技術(shù)困境形態(tài)各異、名目繁多。王伯魯教授將現(xiàn)代技術(shù)困境概括為技術(shù)開發(fā)困境、技術(shù)效應困境、技術(shù)風險困境、對立技術(shù)困境、工具理性困境等五種基本類型叫從目前物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的狀況來看，其內(nèi)在困境表現(xiàn)為技術(shù)異化困境，外在困境表現(xiàn)為通用目的技術(shù)困境和中等收入陷阱困境。

2.1“技術(shù)異化"之困境

技術(shù)本是合乎目的的工具，是人類生活的福祉，是社會走向文明的憑借，但是卻因為技術(shù)異化而成為了今天技術(shù)發(fā)展的困境。在埃呂爾看來，隨著技術(shù)的發(fā)展，人們將離異他們的原初環(huán)境，處于異化狀態(tài)，在技術(shù)自主性面前沒有了人的自主性，社會中的技術(shù)活動越多，人的自主性和主動性就越少。因此，有時候技術(shù)并不能帶給人類真正的幸福，供人類“自由”選擇的技術(shù)進步只是幻象。

當前看來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠促進發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，能夠帶來萬億元的市場規(guī)模。但是，任何技術(shù)的發(fā)展都有其兩面性，我們不能因為選擇了其美好的一面，而忽略掉其可能存在的隱患。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也是如此。首先，人可能被物化。虛擬現(xiàn)實技術(shù)對主體-客體兩分的“心靈-主體”認識論觀念得以解構(gòu)，而在物與物相連、人與物相連的物聯(lián)網(wǎng)中，人與物不過是感知層上的一個節(jié)點，相互協(xié)作和交互，人與物之間的界限將變得模糊，物與人的關(guān)系將齊平化，甚至人與物之間的主客體關(guān)系也可能被改寫孔其次，無所不包的物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，無處不在的傳感節(jié)點，會讓人越來越依靠技術(shù)，甚至完全束縛在技術(shù)的框架中，受技術(shù)的統(tǒng)治和支配。在某種意義上，人將淪為物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的奴隸，成為沒有自己獨立思考和意識的'人物，最后，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓人們可以隨時隨地地獲取所需信息,這在給社會生活帶來便利的同時，也帶來了物品信息、個人隱私、國家機密等問題隨時被泄露的風險。

2.2“通用目的技術(shù)"之困境

從技術(shù)的內(nèi)涵和特征來看，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)涉及各行各業(yè),與多種技術(shù)力量（RFID技術(shù)、計算機網(wǎng)絡技術(shù)、無線數(shù)據(jù)通信技術(shù)等）融合，并具有強烈的互補性和交叉性；從技術(shù)發(fā)展歷程和趨勢看，在某種程度上，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和電力、計算機等技術(shù)一樣，可能使社會經(jīng)濟產(chǎn)生重大變革，它將在社會經(jīng)濟的各方面得到廣泛應用，將會發(fā)展眾多互補投入要素，并將調(diào)整產(chǎn)業(yè)和組織結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟主體行為方式。布雷斯納漢和特拉滕博格用“通用目的技術(shù)”來描述這類技術(shù)電

需要注意的是，通用目的技術(shù)推動的增長不同于創(chuàng)新增加推動的增長，創(chuàng)新增加推動的增長是平穩(wěn)或上升的，而通用目的技術(shù)推動的經(jīng)濟增長路徑并不是平穩(wěn)的?；蛘哒f，當前,我們在物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上的巨額投資也許并不會在短期內(nèi)帶來人們預期的生產(chǎn)率的高速增長，而會使生產(chǎn)率的增長停滯不前或者下降。計算機技術(shù)是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者關(guān)系密切,而且同為通用目的技術(shù)，通過考察計算機技術(shù)推動的經(jīng)濟增長足以說明問題。通過分析1959—1999年美國經(jīng)濟增長的數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，1973年以前美國經(jīng)濟的年平均增長速度是2.94%，而在1973年以后，隨著計算機技術(shù)的廣泛應用，美國經(jīng)濟并沒有呈現(xiàn)人們所預期的高速增長，其年增長速度僅為1.41%。

物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展是否也會面臨相同的困難？如果按照通用目的技術(shù)理論家的觀點推論，那么，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展在短期內(nèi)也可能不會帶來產(chǎn)出的快速增長。當前，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展如火如荼，但是客觀問題依然存在，例如缺乏健全標準體系、核心技術(shù)有待突破、商業(yè)應用模式不清、安全問題難以解決、整體規(guī)劃有待完善等。這些問題的解決和完善需要時間，需要多方合作共同努力，從而實現(xiàn)從技術(shù)研發(fā)到成熟應用的發(fā)展全過程。所以，我們不要指望物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在短期內(nèi)給經(jīng)濟帶來飛速的增長。

2.3“中等收入陷阱”之困境

陳昌曙教授認為，技術(shù)的發(fā)展有一個興衰交替出現(xiàn)的周期,它表現(xiàn)為：開始孕育一快速發(fā)展一成熟完善一穩(wěn)定并趨于退化［7］。技術(shù)在每一個發(fā)展階段都依賴一定的環(huán)境，或政策引導，或技術(shù)

創(chuàng)新，或需求驅(qū)動等，需要社會多方聯(lián)動和協(xié)作，諸多的社會經(jīng)濟因素都可能直接影響技術(shù)的成敗和發(fā)展進程。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為一個全新的、潛力巨大的經(jīng)濟增長點，在2008年金融危機影響后出現(xiàn)，對于世界各國經(jīng)濟的發(fā)展來說，是一次重大的復蘇機遇。但是，由于不同國家的社會環(huán)境、經(jīng)濟水平、技術(shù)條件等因素的不同，注定了各國物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展路徑和進程是不一樣的。美國、歐盟、日韓等國已經(jīng)實現(xiàn)了經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，基本具備了發(fā)展物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的基礎(chǔ)和條件。

但是，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在中國的發(fā)展，卻可能面臨中等收入陷阱的困境。所謂中等收入陷阱，是指當一個國家的人均收入實現(xiàn)中等水平后，由于難以實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的有效轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)收入分配差距拉大、人力資本積累緩慢、城市化進程受阻、產(chǎn)業(yè)升級艱難以及金融體系脆弱等一系列問題，導致持續(xù)增長動力不足和社會矛盾頻出，從而出現(xiàn)經(jīng)濟增長停滯的一種狀態(tài)％國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示，我國2010年人均GDP超過4000美元,按世界銀行標準已經(jīng)進入上中等收入國家行列。

雖然我國經(jīng)濟迅速崛起，但還沒有真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，資源配置的合理優(yōu)化以及工業(yè)化和現(xiàn)化代的密切融合,面臨跨越中等收入陷阱的嚴峻挑戰(zhàn)。而國際金融危機爆發(fā)后,全球整體經(jīng)濟的低迷、美國對人民幣升值的不斷施壓和全球應對氣候變化的壓力，進一步增加了中國跨越中等收入陷阱的難度。即意味著，中國一旦無法跨越中等收入陷阱，貝恠社會環(huán)境、經(jīng)濟水平和技術(shù)條件等重要方面，不能也不可能給物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展提供天時、地利、人和的條件，這對于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展是一種制約，也可能是一種困境。所以，當眾人寄希望于通過物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式并跨越中等收入陷阱的同時，也不要輕易忽略了中國在沒有跨越中等收入陷阱以前,中等收入陷阱也可能成為物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展一大困境的可能。

3跨越物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展困境的思考

物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，是人類再次通過技術(shù)手段實現(xiàn)社會面貌的質(zhì)的改變與提升。從表象看，物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)將會極大地改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)和生活方式；而從人類精神世界與哲學層面上分析，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將促使人們更加深入認識自身，改變?nèi)祟愃季S方式和思考深度，從而改變著人們的行為與認知。

要實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展困境的跨越，人類必須從主觀上認識到，人的自由可能被物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所剝奪，只有防止和消解物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)異化，才有希望獲得自由，才有可能駕馭已開始支配他們的技術(shù)。這需要人類摧毀對技術(shù)的神化和美化，掌控物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展方向，從而實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的科學化、人性化、生態(tài)化和藝術(shù)化發(fā)展；也需要時常與物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)專家進行對話與交流，使人在利用技術(shù)時又獨立于技術(shù)；更需要時常對物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行哲學反思，通過教育重鑄靈魂、教化德行、倡導新禁欲主義、力求高技術(shù)與高情感平衡，進而達到防止和消解物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)異化的作用。

要實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展困境的跨越，人類必須從客觀上認識到，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展是以漸進躍遷的方式進行的，是連續(xù)性和階段性統(tǒng)一的發(fā)展。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是一個全國甚至全球性的大系統(tǒng)，需要政府從宏觀層面制定統(tǒng)一的、具體的戰(zhàn)略規(guī)劃，在充分考慮物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展選擇和發(fā)展前景的前提下，提出物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的指導原則、發(fā)展方向、重點目標和實現(xiàn)方法，同時制定短中長期規(guī)劃，用規(guī)劃推動物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使物聯(lián)網(wǎng)工作有條不紊地展開［9］，這是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)連續(xù)性發(fā)展的保證。同時，并不是所有的行業(yè)在一開始就適合物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應用，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應用發(fā)展應該循序漸進，先發(fā)展核心技術(shù)和應用有優(yōu)勢的行業(yè)，實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)階段性的發(fā)展?！段锫?lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究（2010）》報告指出，從現(xiàn)在起到2020年的十年里，中國物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)將經(jīng)歷應用創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、服務創(chuàng)新三個關(guān)鍵的發(fā)展階段，未來發(fā)展有四大趨勢一一細分市場遞進發(fā)展，標準體系漸進成熟，通用性平臺將會出現(xiàn)，以及技術(shù)與人的行為模式結(jié)合促進商業(yè)模式創(chuàng)新［10］。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的連續(xù)性和階段性并不是分離或矛盾的，連續(xù)性表現(xiàn)為物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的漸進形式，階段性表現(xiàn)為物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的躍進形式，兩者相輔相成。

要實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展困境的跨越，人類必須達成主客觀的統(tǒng)一，最大程度地防止和消解物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)異化，讓其在連續(xù)性和階段性統(tǒng)一中自由和諧地發(fā)展。目前，物聯(lián)網(wǎng)己經(jīng)引起很多發(fā)達國家的高度重視，我國必須大力推進物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，堅持技術(shù)引進和自主創(chuàng)新的統(tǒng)一。一方面，通過引進、消化、吸收和再創(chuàng)新，努力縮小經(jīng)濟和技術(shù)上的差距;另一方面，也不能亦步亦趨地跟隨其后，一味照抄和模仿，而是應該根據(jù)當前實際情況，通過經(jīng)濟體制的革新和經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的自主創(chuàng)新。我國物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，要警惕可能的“成長陷阱”，即物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的快速增長不僅沒有帶來多數(shù)人福祉的增加，反而積累和造成大量的問題或矛盾。要避免這種可能的“成長陷阱”，實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的自由和諧發(fā)展，首先，是國家政策要先行，政府宏觀政策的支持與引導是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)自由和諧發(fā)展的基礎(chǔ)；其次，要以技術(shù)為主導，優(yōu)先發(fā)展核心技術(shù)和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，這是實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)自由和諧發(fā)展的保證；第三，以市場需求為驅(qū)動，扶持高新技術(shù)企業(yè)和民營企業(yè)，并從人的感受與需要出發(fā)，以人為本謀發(fā)展，這是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)自由和諧發(fā)展的根本。

4結(jié)語

雖然物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具有光明的發(fā)展前景，但是，跨越物聯(lián)應該防微杜漸，在最大程度上防止和消解物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)異化,以實現(xiàn)其連續(xù)性與階段性統(tǒng)一、自主和諧發(fā)展之目標。

20210908_6138402ae35d3__物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展困境之研究