在某些人士那里，不厭其煩地拷問知識產(chǎn)權(quán)制度，已成為一種生理需要。這不，隨著4月26日世界知識產(chǎn)權(quán)日的臨近，一篇新的因拼湊而顯得邏輯混亂的長文又出籠了。該文作者以一種比西西弗斯更執(zhí)著的精神，年復一年日復一日地抨擊著知識產(chǎn)權(quán)制度。通過那些貌似激情澎湃實際空洞無物的語詞，我們試圖理清作者的實際想法，也是一件不可能的任務。當然，核心意圖我們還是可以理解的，那就是一定要把知識產(chǎn)權(quán)“釘在道德和法律的恥辱柱上，全盤否定！”

    其實，言行不一是最要命的。作者一方面把所有的污水一股腦地潑向知識產(chǎn)權(quán)制度，另一方面卻在心安理得地享用知識產(chǎn)權(quán)保護帶給他的種種好處，比如文章的稿費、書的版稅諸如此類。在他說中國已經(jīng)把知識產(chǎn)權(quán)供奉到“神壇”上的時候，本質(zhì)上，這有點兒像一個錦衣華食的心寬體胖的家伙，對索馬里的饑民說，你們最大的問題，就是把吃飯問題供奉到了“神壇”上。

    中國有知識產(chǎn)權(quán)保護嗎？可以說有，但絕對不是主流，主流是，幾乎每個人都在有意識或無意識地使用侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)的東西，比如盜版軟件、盜版DVD、盜版CD以及假煙、假酒等等。在中國，幾乎沒人把知識產(chǎn)權(quán)當回事兒，從個人到企業(yè)。所以在中國，指望通過開發(fā)專利技術(shù)致富，近乎做夢。企業(yè)不愿意投資做研發(fā)，因為開發(fā)出的專利技術(shù)往往得不到有效保護。所以我們有大量做假煙、假酒、假藥、假名牌的，有大量投機分子，就是鮮有扎扎實實做技術(shù)開發(fā)的。好一點的，就是把別人的東西拿來，裝一個自己的殼，以較低的價格賣出去，比如做DVD機的、做PC機的、做家電的、做運動鞋的、做國產(chǎn)操作系統(tǒng)的等等。

    是什么窒息了中國人的創(chuàng)造力？這個問題很復雜，制度的缺失肯定是一個重要因素。層出不窮的美國小公司向全世界貢獻著最新的技術(shù)，不是因為美國人比我們更聰明（實際上那些小公司中有很多是中國人開的），是因為他們的制度保證了他們的開發(fā)可以得到回報。盡管上述文章的作者也口口聲聲說知識產(chǎn)權(quán)的要義在于“保護創(chuàng)新”，但知識產(chǎn)權(quán)如果不能讓知識創(chuàng)新者得到回報，它靠什么來“保護創(chuàng)新”？

    實際上，知識產(chǎn)權(quán)制度是保證普通人合法地走向成功的必要條件。一個沒有金錢、沒有地位、沒有權(quán)力的普通人，憑借自己的智力走向成功的惟一途徑，就是對知識產(chǎn)權(quán)的保護。只有當知識真的成為一種財產(chǎn)，并像其他財產(chǎn)一樣受到法律保護的時候，這條成功之路才有可能通暢。就像該文作者寫的書盡管沒什么創(chuàng)新，但他仍希望得到知識產(chǎn)權(quán)保護一樣。

7000字的一篇檄文，最有意思的是文章的題記：

你們這些熱愛知識的人。當你還未成為統(tǒng)治者和擁有者的時候，快做你的盜匪和侵略者吧！你們可以滿足于躲在樹林、像羞澀的麋鹿一樣生活的日子快要過去了！終于，對知識的追尋會露出真相：它想統(tǒng)治和擁有，你就是其中之一！

    據(jù)說這段話是引自尼采《快樂的科學》中的一段文字，它被作者好幾次當作題記來引用，說明作者很認同其中觀點。這讓我覺得，他實際上要反對的，不是知識產(chǎn)權(quán)，而是知識本身。很可能，在作者看來，讓民眾掌握知識，就是讓他們失去自由。所以最好的狀態(tài)，就是讓他們“滿足于躲在樹林、像羞澀的麋鹿一樣生活”。

    不過，我更喜歡尼采的另一段話，也是《快樂的科學》中的一段：

我不喜歡那些人，他們?yōu)榱酥圃煊绊?，總要像炸彈似地引爆，而在他們周圍的人便有突然失聰之虞——或者更甚于此者?