孩子很小時(shí)便十分喜歡手機(jī)上的人工助理應(yīng)答系統(tǒng)，常驚喜地與她聊天，問(wèn)路、聽(tīng)音樂(lè)，聽(tīng)故事，對(duì)家里的掃地機(jī)器人見(jiàn)怪不怪，科技館的機(jī)器人樂(lè)隊(duì)也興致不大，但有一次跟我去朋友的新家做客，被她們家的全屋智能家居深深震撼到了。

于是追著我問(wèn)背后的原理，大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、阿爾法狗這些名詞耳熟能詳，但非常模糊，于是，在買了《給孩子的人工智能通識(shí)課》這本書之后我先津津有味地讀了起來(lái)。

作者是日本作家三津村直貴，畢業(yè)于美國(guó)阿肯色大學(xué)計(jì)算機(jī)系，曾專門協(xié)助日本上市公司進(jìn)行與IT相關(guān)產(chǎn)品的營(yíng)銷規(guī)劃。離職后，開(kāi)始以作家的身份撰寫書籍與文章，大部分作品內(nèi)容都是圍繞人工智能，介紹人工智能在醫(yī)學(xué)，科技等領(lǐng)域的應(yīng)用。著有《人工智能超入門》、《近期未來(lái)核心科技》《醫(yī)療人工智能最前沿》等書。

這本書在卷首語(yǔ)部分深入淺出地把人工智能方方面面簡(jiǎn)短概述一遍，包括它的歷史、應(yīng)用和特征等等，精巧而不失嚴(yán)謹(jǐn)，之后搭建了一個(gè)大的知識(shí)框架體系，用96小節(jié)講明白人工智能的基礎(chǔ)知識(shí)和未來(lái)的應(yīng)用前景。

人工智能技術(shù)的最新進(jìn)展——特別是那些從總體來(lái)說(shuō)與機(jī)器學(xué)習(xí)有關(guān)，具體而言涉及深度學(xué)習(xí)的進(jìn)展——已經(jīng)表明，人工智能支持系統(tǒng)的效率和效力在很多領(lǐng)域，包括在需要一定程度認(rèn)知推理的任務(wù)方面，都能趕超人類。因此，人工智能有可能為人類帶來(lái)巨大進(jìn)步并造福人類，但同時(shí)也會(huì)擾亂當(dāng)前人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治安排。

當(dāng)我們思考人工智能的倫理影響時(shí)，應(yīng)當(dāng)明白了如今的人工智能究竟是什么。我們談及人工智能時(shí)，一般指的是“狹義人工智能”或“弱人工智能”，它旨在完成一項(xiàng)特定任務(wù)，例如分析和改善交通狀況，根據(jù)既往購(gòu)買情況在線推薦產(chǎn)品等。這些“狹義人工智能”已經(jīng)存在，而且將變得越來(lái)越復(fù)雜，并融入我們的日常生活。

在這里，我們不談?wù)摽苹霉适潞碗娪爸忻枋龅摹皬?qiáng)人工智能”或者通用人工智能，據(jù)說(shuō)它們能完成所有的人類認(rèn)知任務(wù)。一些專家認(rèn)為其甚至擁有“自我認(rèn)知”和“意識(shí)”

永無(wú)止境的數(shù)據(jù)收集

機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)方法需要大量的歷史和實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)，以便人工智能支持系統(tǒng)從“經(jīng)驗(yàn)”中“學(xué)習(xí)”，同時(shí)還需要一個(gè)架構(gòu)，以便人工智能在其所學(xué)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或任務(wù)。這意味著我們?cè)谒伎既斯ぶ悄艿膫惱碛绊憰r(shí)，還必須顧及人工智能運(yùn)作所需的復(fù)雜技術(shù)環(huán)境。這包括通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)(Internet of Things)持續(xù)收集大數(shù)據(jù);將大數(shù)據(jù)存儲(chǔ)在云端;人工智能將大數(shù)據(jù)用于其“學(xué)習(xí)”過(guò)程;以及通過(guò)智能城市、自動(dòng)駕駛汽車或機(jī)器人裝置等，進(jìn)行人工智能分析或執(zhí)行任務(wù)。

技術(shù)發(fā)展越復(fù)雜，所產(chǎn)生的倫理問(wèn)題就越復(fù)雜。雖然倫理原則沒(méi)有改變，但我們處理問(wèn)題的方式會(huì)發(fā)生根本性的變化。因此，這些原則會(huì)在我們知情或不知情的情況下受到嚴(yán)重破壞。

“元記憶”是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身記憶活動(dòng)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和監(jiān)控，并相應(yīng)地調(diào)整自己的現(xiàn)實(shí)行為。元記憶的運(yùn)用包括個(gè)體了解自己的記憶特點(diǎn)，確定記憶目標(biāo)，制定記憶計(jì)劃，選擇記憶策略，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況啟動(dòng)、繼續(xù)或終止記憶等。例如，我們?cè)跍?zhǔn)備晚餐時(shí)，知道自己記得昨天吃了什么，因此主動(dòng)調(diào)取對(duì)昨天食物的記憶，作為今天食物選擇的參考，這就是元記憶。盡管元記憶曾一度被認(rèn)為是人類獨(dú)有的，但近年來(lái)也有對(duì)其他動(dòng)物的元記憶的研究。

“為了闡明人類思維和意識(shí)的進(jìn)化基礎(chǔ)，了解元記憶是很重要的。真正像人一樣的人工智能，可以像家人一樣與之互動(dòng)。這種人工智能具有一定的元記憶，能記得它所曾聽(tīng)到或得知的事情。”有田崇也教授解釋說(shuō)。

研究元記憶的一個(gè)常用方法是“延遲匹配樣本任務(wù)”，即讓受測(cè)者看一個(gè)物體(例如一個(gè)紅點(diǎn))，記住它，然后在測(cè)試中從多個(gè)與之相似的物體中選擇出此物體。選擇正確，會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì);錯(cuò)誤，則受到懲罰;但受測(cè)者可不做選擇而仍獲得較小獎(jiǎng)勵(lì)。人類在這種任務(wù)中，會(huì)自然地運(yùn)用元記憶來(lái)判斷自己是否記得看過(guò)此物體。如果確定自己記得，則會(huì)接受測(cè)試以獲得獎(jiǎng)勵(lì);如不確定是否記得，則會(huì)為了避免挨罰而不做選擇，并獲得較小的獎(jiǎng)勵(lì)。