如果人工智能開始慢慢地“懂情感”、“有審美”，那會是一種怎樣的體驗呢？

日前，阿里巴巴聯(lián)合浙大發(fā)布了一款可以基于圖文內(nèi)容自動生成短視頻的人工智能Aliwood，其給音樂建立了一套情感模型，將音樂劃分為“高喚起度” 和 “低喚起度”以及“正向情緒”和“負向情緒”。Aliwood會優(yōu)先選擇那些“高喚起度”和“正向情緒”的音樂作為視頻的音頻。

那么會不會有一天，機器變成了人，開始和人打起“感情牌”呢？

是什么讓機器人更像人？

AI設計師“魯班”的誕生宣告著人工智能正在朝設計審美進軍。其在三年的進化過程中，宛如一個永不滿足的饕餮，每天攝入大量的設計數(shù)據(jù)，工作內(nèi)容也已經(jīng)從簡單的元素拼接走向了具有審美能力并且可以根據(jù)商品圖像特征進行海報的專門設計。

而Aliwood的出現(xiàn)則又賦予了機器以“情感”。研究團隊將“情感計算”能力引入Aliwood的研發(fā)過程，使它能夠給為視頻所配的音樂建立情感模型，自動生成“感情飽滿”的短視頻。

盡管情感與審美聽起來都是很抽象的概念，但阿里巴巴的實驗室正在嘗試通過人工智能將“人性”變成算法。從平面海報到短視頻，人工智能的加入使得機器更具“人性”，在智能相對論分析師柯鳴看來，人工智能朝感情計算進軍是必然趨勢。當機器越來越有感情，會不會有朝一日，機器人也和我們打起了“感情牌”？

1．情感計算——讓人工智能更“懂感情”

情感計算是MIT媒體實驗室Picard教授于1997年提出的概念，即來自于情感或能對情感施加一定影響的計算。通過賦予計算機識別、理解、表達和適應人的情感的能力、并建立對人類感情進行智能、靈敏、友好的反應的計算機系統(tǒng)，從而使人機環(huán)境更和諧，讓計算機具有更高的、全面的智能。

情感計算主要通過什么實現(xiàn)的呢？那就是情感建模和識別。目前比較具有代表性的三種情感模型分別是OCC模型、Agent模型、HMM模型。通過模型設計、情感參數(shù)提取、情感模型特征描述分析及空間設計、模擬仿真實驗及分析評價等環(huán)節(jié)，搭建人的感情與計算機算法的聯(lián)系。

Aliwood的出現(xiàn)就是人工智能情感計算的一次嘗試，當然，人工智能不會僅僅滿足于引起人的情感共鳴。接下來，阿里的團隊還會將“情感計算”和“知識圖譜”結(jié)合起來，聯(lián)合視覺元素構(gòu)建起一套用于優(yōu)選和表達的模型。

這就意味著，未來人工智能可以將短視頻所需的電商、音樂、電影等知識背后可計算的點以類似星系的結(jié)構(gòu)連接起來，當這些連接起來的點和建立的情感模型足夠多的時候，它對人類情感的興趣也許就不止引起共鳴這么簡單了。

2．算法模型？——人工智能的審美教師

作為中國最大的網(wǎng)購零售平臺，淘寶僅僅去年雙十一一天的海報就多達4億張，自從“千人千面”計劃啟動以來，海報的個性化需求不斷提高。顯然，把這份工作交給設計師來做，工作難度和強度相當大，而如果把它交給淘寶的AI設計師“魯班”，似乎就簡便許多了。

經(jīng)過三年的不斷學習，這位“魯班”的設計水平已經(jīng)達到阿里巴巴 P6設計師的水準，也就是說“魯班”的設計水平已經(jīng)相當于一名優(yōu)秀的人類中級設計師，具有審美能力并且可以基于自己的審美進行海報的設計。在不斷攝入數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，今年下半年，“魯班”的設計能力將達到人類高級設計師的水準。

那這位“魯班”是如何構(gòu)建起自己的審美的呢？風格學習（規(guī)劃 ＋ 元素）、行動器、評估網(wǎng)絡是它的三大工作原理。在前期設計師團隊生產(chǎn)的基礎(chǔ)元素的基礎(chǔ)上，“魯班”擁有著自身對抗學習與強化學習的能力，像滾雪球一樣依靠算法把簡單的數(shù)據(jù)層層放大，進而進行組合和重構(gòu)，建立起一套自己的算法模型。這套算法模型包括了對人的視覺認識與美學感受，同時還加入了譬如計算色彩感情、角度分布等認知學、心理學所依據(jù)的元素及結(jié)構(gòu)。

不難看出，這位AI設計師依靠自學不斷提升著自身的審美能力，在算法模型的基礎(chǔ)上不斷提升設計水準。AI設計師“魯班”擁有自己的的四個核心能力，即一鍵生成海報、智能排版、設計拓展、智能創(chuàng)作。這自然也暗示著，未來AI機器人也將具有獨立審美和智能創(chuàng)作能力。

人工智能真能把人性變成算法嗎？

今年4月剛剛成立的清華－阿里巴巴自然交互體驗實驗室已經(jīng)著手探究如何構(gòu)建機器的“五感”，即語音、聽力、嗅覺、觸覺、乃至內(nèi)心和大腦活動這些特質(zhì)。智能相對論分析師柯鳴認為，從計算的角度，公式似乎是一切賴以存在的基礎(chǔ)，但是所有的事物都是算法能夠計算的嗎？

1．情感計算并不能成為情感的生成器

要想建立情感的識別和表達系統(tǒng)，就必須要對情感類型進行劃分，從而確立感情的基本模態(tài)。要想準確識別并表達情感，對其基本類型就要有標準化的劃分。

眾所周知，人類情感中，復雜的情感內(nèi)容和情感方式之間是相互交織滲透的，根本無法進行精確的量化分析。不同的情感類型引起的生理指標之間根本沒有通約性，并且諸如猶豫、尷尬、懷疑等微妙的情緒，相應的生理指標變化程度往往是短暫和微弱的，根本無法實現(xiàn)對其統(tǒng)一度量。就算是同一種類型的情感，其情感感受強度和表達強度以及情感生理喚醒程度都可以采用多種生理指標進行測量和計算，而這同時還要受到眾多環(huán)境因素以及人體其他生理和精神因素的干擾，從而產(chǎn)生不可消除的差異性和波動性。

Aliwood將音樂分類為“高喚起度”、“低喚起度”以及“正向情緒”、“負向情緒”。盡管它給音樂建立起了一套情感模型，在進行選擇時，Aliwood會優(yōu)先選擇那些“高喚起度”和“正向情緒”的音樂，但這只是一種泛化且簡單的情感傾向分類，而無法準確識別和表達情感。所以說，人工智能的加入，會增添視頻的生動性、豐富其表現(xiàn)形式，但無法真正產(chǎn)生感情。機器人要想打“感情牌”，目前看來依舊前路遙遙。

2．算法序列無法取代藝術(shù)創(chuàng)造

我們看看美國工業(yè)設計的重要奠基人雷蒙德·羅維（Raymond Loewy）設計的好彩煙盒（Lucky Strike）、再到丹麥著名的建筑師約恩·伍重（Joern Utzon）設計的的悉尼歌劇院、以及被譽為當今國際設計界的“設計鬼才”戴帆（DAIFAN）推出的“超解放主義”理論體系……我們不得不驚嘆，好的設計作品等于偉大的藝術(shù)。

盡管“魯班”可以靠算法模型構(gòu)建起自己的審美，但他創(chuàng)造出來的作品也僅限于平面海報，并且才剛剛嘗試開啟商用。而偉大的藝術(shù)往往具有審美無功利性以及無目的的合目的性。顯而易見，這與“魯班”的工作目的完全背道而馳了。

藝術(shù)作為感性與理性、形式和內(nèi)容、真與善、和規(guī)律性與和目的性的統(tǒng)一，與人性一樣，是人類歷史的偉大成果，且必將是指向未來的。所以說，算法序列始終無法取代藝術(shù)創(chuàng)造。人類自身試圖領(lǐng)會和把握這個巨大而重要的成果也只能是匆忙巡禮而無法深諳，更何況是機器呢？

3．讓工具更像工具，人更像人

正如我們所看到的，人工智能朝感情計算進軍已是必然趨勢，但最終我們還是要分清人和機器的社會定位。機器和人類之間有著本質(zhì)的區(qū)別。人類思維是建立在高度發(fā)達的神經(jīng)系統(tǒng)上的生理——心理過程，而機器只能是能建立在機械和電子元件結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的機械——物理過程。AI迅猛發(fā)展的趨勢不可阻擋，但機器始終是機器，它沒有靈魂和信仰，而我們?nèi)祟愑凶约旱乃季S、價值觀、創(chuàng)造力。

在很多領(lǐng)域，AI在工作和服務中的作用是不可代替的，這一點毋庸置疑。盡管AI朝感情計算和算法模型發(fā)展，但它始終不具有人性特有的溫度。但我們仔細想想，經(jīng)過了第一次工業(yè)革命，人類用火車替代了馬匹，但是藝術(shù)家依舊在雕塑、在油布上用筆刷作畫；第二次工業(yè)革命再一次改變了我們的生產(chǎn)方式，但是上等的陶瓷依舊是用傳統(tǒng)的黏土爐燒，精致的手表依舊靠人工精細的拼裝；而今互聯(lián)網(wǎng)再一次改變了人們生活的方方面面，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄依舊光輝熠熠。

人工智能時代的到來，更大范圍，更深層次地解放了人類的雙手，讓人類有更多的精力來完成人類所特有的事業(yè)。表面看起來人工智能的發(fā)展讓工具更像人了，但本質(zhì)上他卻是讓工具更像工具，讓人更像人。人工智能的發(fā)展其實有點像古希臘的奴隸制，讓奴隸主們騰出時間來到地中海邊思考人生，從而造就了燦爛的古希臘文明，AI的發(fā)展，道理亦然。