不知道畢達哥拉斯穿越到兩千多年之后發(fā)現(xiàn)基于其數(shù)字哲學的大數(shù)據(jù)可以如此改變世界，他會作何感想。

古希臘哲學家畢達哥拉斯曾說，萬物的起源是“數(shù)字”。

數(shù)字和數(shù)學與萬物的起源有什么關系呢？在他看來，探討萬物起源這個問題上，形式比質料占有優(yōu)先地位。在他之前，最先思考這一哲學問題的哲學家認為萬物起源是火、是水，亦或是氣，但無論什么，都是有形可見物質。直到畢達哥拉斯，他認為事物的外在存在不重要，重要的是這個這些東西怎樣才能被認知，如果沒有數(shù)字、數(shù)學的概念，人不僅不可能溝通，就是連基本的認知都很困難。

作為崇拜數(shù)字的始祖，畢達哥拉斯如果目睹現(xiàn)代人對數(shù)據(jù)的崇拜應該多少有些欣慰，數(shù)字聯(lián)通世界似乎正在踐行著他的古老哲學。

然而，大數(shù)據(jù)對于現(xiàn)代人的生存發(fā)展來說究竟是否是好事情，或還值得商榷。即使也有悲觀的物理學家科學家警告人類會被人工智能毀滅，但因為目前來看人工智能所能進行的操作實在有限，很少有人較真。不同于人工智能，現(xiàn)今可以實現(xiàn)的大數(shù)據(jù)處理技術已經(jīng)沒有需要克服的門檻，正因此B2B，O2O等需要大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)化的商業(yè)形態(tài)才能夠迅速落地。然而，在人們享受大數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)互聯(lián)所帶來的好處的同時，也潛藏著深刻的隱患。

2016年12月，美國并沒有迎來第一位女總統(tǒng)，以愛發(fā)布推特聞名的特朗普榮登總統(tǒng)寶座，這讓很多人大跌眼鏡，更是給了自認為有著數(shù)據(jù)統(tǒng)治權的傳統(tǒng)媒體一記響亮的耳光，因為它們大多數(shù)在從正規(guī)渠道獲取了信息后做出了錯誤的預測。而就在比紙牌屋更離奇的“通俄門”還未定音，Cambridge AnalyTIca利用Facebook影響大選的事情又炸開了鍋。這還不算，那段流傳在網(wǎng)絡的視頻，曝光出這家公司能夠通過數(shù)據(jù)分析無所不能，甚至作惡多端。

事實上，在Facebook走上風口浪尖之前，人們更加懼怕的是谷歌。在拉里·佩奇希望用大數(shù)據(jù)和人工智能改造世界的美好愿景下，人們似乎并沒有被他的“教義”所吸引，更愿意相信的是，這些基于數(shù)據(jù)的商業(yè)帝國只是崇尚原始資本積累和以自由主義匿名另一群新興資本家而已，甚至給它貼上標簽：罔顧人權，與情報部門合作，出賣用戶信息的“數(shù)據(jù)章魚”。

這樣的說法確有其理。盡管與傳統(tǒng)的剩余價值產(chǎn)生于生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)不同，互聯(lián)網(wǎng)科技公司的商業(yè)模式是通過數(shù)據(jù)處理吸引精準的廣告投放，從而讓信息流通的價值得以變現(xiàn)。它與傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別在于因為雙向互通性所以獲取了客戶信息，從而可以進行行為分析，而大部分傳統(tǒng)媒體因為傳播的單向性不能實時獲得用戶的真實信息和行為狀態(tài)，即使進行客戶調查，也會因為想法和行為的偏差而產(chǎn)生信息失準。正是因為對手的弱勢，給了眾科技公司可乘之機。