整件事中有一點(diǎn)確實(shí)是真實(shí)的，那就是瑪雅人所謂的“長歷法”(long-count calendar)確實(shí)將在2012年的12月21日結(jié)束一個周期。這次周期始于公元前3114年，一共持續(xù)5125年。2012年的12月21日這一天也是瑪雅歷中的第13個“白克頓周期”(Bak'tun)結(jié)束的日子。這是瑪雅文化中一個較短的周期單位，長度約400年。

 

第13周期很特殊，它不是像其他周期那樣從此開始一個新的“白克頓周期”，而是會從此清零，重新開始，就像上世紀(jì)60年代產(chǎn)的汽車里程表，當(dāng)讀數(shù)達(dá)到99999.9時就會自動清零重新開始一樣。

 

美國波士頓大學(xué)瑪雅文化考古專家威廉姆·薩圖諾(William Saturno)說：“我們當(dāng)然知道這種汽車里程表的清零并非真的表示里程為零，而是指代數(shù)字10萬。因此當(dāng)?shù)?3個白克頓周期結(jié)束而被清零時，這是否是說明這是一個重要周期的結(jié)束？是的?，斞湃讼矚g這種周期性的終結(jié)嗎？是的。在他們心目中，這樣的終結(jié)看起來很酷？沒錯。要知道，白克頓周期的結(jié)束是他們經(jīng)歷過的最大的周期終結(jié)事件。”那么，這是否意味著世界的終結(jié)呢？他說：“錯，是我們自己這樣想的。”

 

與此相反，正如墨西哥國立人類學(xué)和歷史研究所恰帕斯州分部專家艾米麗諾·伽拉加-莫利塔(Emiliano Gallaga Murrieta)所言，瑪雅人一個舊的長歷法周期的結(jié)束，同時也象征著一個新的長歷法周期的開端。他說：“這就像是中國文化中那樣，如果今年是兔年，明年就將是龍年，這樣一個個動物循環(huán)下去。”

 

 

有關(guān)瑪雅文明第13個白克頓周期終結(jié)的書面資料非常少。事實(shí)上大多數(shù)瑪雅文明研究者所引用的都僅僅是一塊出土于墨西哥南部塔巴斯克州的名為第六紀(jì)念碑(Monument 6)的石碑。但是究竟這塊石碑上鐫刻的文字寫的是什么內(nèi)容卻依舊是一個謎團(tuán)，因?yàn)槭系奈淖钟胁糠謸p壞了。

 

然而盡管如此，學(xué)者們還是進(jìn)行了努力和嘗試。其中最著名的要數(shù)1996年美國布朗大學(xué)的史蒂芬·休斯頓(Stephen Houston)以及德州大學(xué)奧斯丁分校的大衛(wèi)·斯圖爾特(David Stuart)所作的工作。休斯頓和斯圖爾特的最初翻譯版本顯示，上面的文字內(nèi)容中提到，在第13個白克頓周期結(jié)束時，上帝將降臨人間。而接下來將會發(fā)生什么則不甚清楚。不過學(xué)者們認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)是某種天啟或預(yù)言書之類的。斯特爾特說，這一1996年的翻譯版本很快被許多末日論網(wǎng)站，論壇甚至?xí)疽?，作為他們末日理論的有力證據(jù)。

 

然而休斯頓和斯特爾特最近都已經(jīng)各自獨(dú)立地修正了他們最初的翻譯版本，并得出結(jié)論這塊石碑的文字內(nèi)容中事實(shí)上并未包含有有關(guān)2012的末日預(yù)言。事實(shí)上，碑文中對于第13白克頓周期終結(jié)的提及可能類似于美國法律中一種“前瞻性聲明”(forward-looking statement)的形式，即其內(nèi)容并非完全基于已發(fā)生的事實(shí)，而是還包含了對未來的預(yù)測或描述，在這里，其實(shí)際所指的內(nèi)容正是之前所述的第六紀(jì)念碑本身。

 

在他10月份發(fā)表的一篇博文中，斯圖爾特將這種方式和一個假想的瑪雅書寫記錄員試圖歌頌紀(jì)念紐約揚(yáng)基隊(duì)在1950年的那場大勝費(fèi)城費(fèi)城人隊(duì)的比賽，他會怎么寫呢？如果這位記錄員遵循瑪雅文明中的慣用修辭方式，就像第六紀(jì)念碑中所反映的那樣，那么他可能會這樣寫：

 

“1950年10月7日，紐約揚(yáng)基隊(duì)擊敗了費(fèi)城費(fèi)城人隊(duì)并贏得了系列賽冠軍。這是繼1921年揚(yáng)基隊(duì)贏得系列賽冠軍時隔29年后的又一次勝利，也就是2000年到來之前的50年，揚(yáng)基隊(duì)獲得了冠軍！”

 

斯特爾特指出，這就是瑪雅人慣用的描述一項(xiàng)重要事件的方式，他們會用某一未來的時間點(diǎn)來襯托某件重大事件的偉大意義。比如上面的例子中，2000年被引用是因?yàn)樗鼘⑹沁@一重要事件(紐約揚(yáng)基隊(duì)獲得系列賽冠軍)的50周年。很明顯，這里其實(shí)并非在描述2000年將發(fā)生什么重要的事，而是在描述一件發(fā)生在1950年的重要事件。斯圖爾特寫道：“這正是很多古代瑪雅文字編排的結(jié)構(gòu)方式，其中就包括那座第六紀(jì)念碑。”

 

 

根據(jù)墨西哥國立人類學(xué)和歷史研究所的伽拉加-莫利塔的說法，古代瑪雅人的文字表達(dá)方式讓現(xiàn)代人感到困惑，因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了直接連貫的表達(dá)方式。他說，即便第六紀(jì)念碑的碑文中確實(shí)提到了在第13個白克頓周期結(jié)束時上帝將降臨人間，這也并不表示世界將會就此毀滅。他說：“他們喜歡使用修辭手法，嗯。。就像是說，在2012年的12月21日清晨，上帝將降臨人間，他將開啟一個新的周期，舊世界將歸于死亡，新世界將從此誕生。反正他們會希望讓敘述看起來更有詩意。”

 

波士頓大學(xué)考古學(xué)家薩圖諾同意這樣的觀點(diǎn)，即第六紀(jì)念碑的碑文中某一特定日期是實(shí)際被描述對象的說法，但是他同時補(bǔ)充說：“在碑文中我們沒有看到這樣寫著，比如說：‘這里將是世界末日，世界將毀于火海’這樣類似的語句。整個碑文中都沒有這樣的描述。”

 

薩圖諾進(jìn)一步指出，有關(guān)2012世界末日的預(yù)言傳說之所以會廣為傳播，主要原因是西方社會中人們面臨的絕望情緒。他們希望能從古人那里，特別是像瑪雅人這樣神秘的文明那里得到啟示和指引，幫助他們渡過當(dāng)前的困難時期。

 

但不管如何，即便這塊古代石碑上真的確切地標(biāo)注了世界毀滅的日期，薩圖諾表示，考慮到瑪雅文明的歷史紀(jì)錄，他也不會感到擔(dān)憂，他說：“你看，他們竟然沒有預(yù)料到自己被摧毀的命運(yùn)，他們竟然沒有預(yù)見到西班牙侵略者的到來。”