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[導(dǎo)讀]世界上最重要的物理學(xué)家之一霍金指出,人工智能的全面發(fā)展“可能導(dǎo)致人類的滅絕”.PayPal、特斯拉(Tesla)和SpaceX等多家有影響高科技企業(yè)的創(chuàng)始人馬斯克,則將人工智能描述為我們?nèi)祟?ldquo;最現(xiàn)實(shí)的威脅&

世界上最重要的物理學(xué)家之一霍金指出,人工智能的全面發(fā)展“可能導(dǎo)致人類的滅絕”.PayPal、特斯拉(Tesla)和SpaceX等多家有影響高科技企業(yè)的創(chuàng)始人馬斯克,則將人工智能描述為我們?nèi)祟?ldquo;最現(xiàn)實(shí)的威脅”,認(rèn)為開發(fā)人工智能類似于“在召喚惡魔”。微軟聯(lián)合創(chuàng)始人蓋茨對(duì)科技略知一二,也非常擔(dān)心機(jī)器有朝一日可能會(huì)變得太聰明,以致于我們?nèi)祟悷o法控制。

當(dāng)斯蒂芬-霍金、比爾-蓋茨和伊隆-馬斯克(都持一致觀點(diǎn)的東西,它確實(shí)值得關(guān)注。

這三人最近均發(fā)出警告,要人們警惕人工智能(AI)可能帶來的潛在危險(xiǎn)。世界上最重要的物理學(xué)家之一霍金指出,人工智能的全面發(fā)展“可能導(dǎo)致人類的滅絕”.PayPal、特斯拉(Tesla)和SpaceX等多家有影響高科技企業(yè)的創(chuàng)始人馬斯克,則將人工智能描述為我們?nèi)祟?ldquo;最現(xiàn)實(shí)的威脅”,認(rèn)為開發(fā)人工智能類似于“在召喚惡魔”。微軟聯(lián)合創(chuàng)始人蓋茨對(duì)科技略知一二,也非常擔(dān)心機(jī)器有朝一日可能會(huì)變得太聰明,以致于我們?nèi)祟悷o法控制。

這些人類最聰明的大腦在擔(dān)心什么?人工智能被廣泛地描述為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)模仿或模擬人類智能行為的能力,包括語音識(shí)別、視覺感知、做出決策和翻譯語言等等。從超級(jí)計(jì)算機(jī)“深藍(lán)”擊敗當(dāng)時(shí)的國(guó)際象棋世界冠軍加里?卡斯帕羅夫(GarryKasparov),到超級(jí)計(jì)算機(jī)沃森(Watson)戰(zhàn)勝美國(guó)智力競(jìng)賽節(jié)目《危險(xiǎn)邊緣》(Jeopardy)的兩位冠軍選手,都是人工智能突出的例子。科幻電影中,派克?瓊斯(SpikeJonze)執(zhí)導(dǎo)的電影《Her》,描述了由杰昆?菲尼克斯(JoaquinPhoenix)扮演的男主角與他的操作系統(tǒng)墜入愛河的故事;即將推出的電影《Chappie》,其主角是一臺(tái)被盜的機(jī)器人警察,他被重新編程,能做出有意識(shí)的選擇,并有人類情感。

人工智能的一個(gè)重要組成部分,并且引發(fā)人們擔(dān)憂的一個(gè)重要因素,是機(jī)器具有自主行動(dòng)而無需人工干預(yù)的能力。這可能表現(xiàn)在計(jì)算機(jī)在面臨障礙物或某些限制時(shí),能為自己重新編程。換言之,是計(jì)算機(jī)能夠自主思考并相應(yīng)地采取行動(dòng)。

不用說,對(duì)人工智能以及它可能帶來的變化,科技領(lǐng)域有些人持有更加樂觀的觀點(diǎn)?!哆B線》(Wired)雜志的創(chuàng)始主編凱文?凱利(KevinKelly)認(rèn)為,未來的機(jī)器人不會(huì)像《2001太空漫游》(2001:ASpaceOdyssey)中的HAL9000那樣,是個(gè)類人的天才。凱利看到的是一個(gè)更加平淡的世界,人工智能更接近亞馬遜的AmazonWebServices(AWS)服務(wù):一種廉價(jià)、聰明、實(shí)用的工具,同時(shí)也非常無聊,因?yàn)樗粫?huì)在我們生活的后臺(tái)中運(yùn)行。他表示,人工智能將激活惰性物體,就像100年前電力曾經(jīng)做到的那樣。他還指出:“我們以前曾將一切東西電氣化,現(xiàn)在我們將讓它認(rèn)知化。”而且,他認(rèn)為下一波1萬家初創(chuàng)公司的商業(yè)計(jì)劃很容易預(yù)測(cè):“選擇X,添加AI.”

雖然他承認(rèn)對(duì)人工智能有所擔(dān)憂,但他認(rèn)為:“隨著人工智能發(fā)展,我們可能不得不采取措施防止它們擁有意識(shí)――我們最優(yōu)質(zhì)的人工智能服務(wù),將在宣傳中突出無意識(shí)的特點(diǎn)。”

在人工智能領(lǐng)域獲得非凡進(jìn)步的同時(shí),物聯(lián)網(wǎng)(IOT)獲得了更大的發(fā)展。物聯(lián)網(wǎng)可以被概括地描述為無數(shù)物體、動(dòng)物,甚至人與互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)無線連接。這些“節(jié)點(diǎn)”可以在沒有人為干預(yù)的情況下發(fā)送或接收信息。有人估計(jì),到2020年,接入物聯(lián)網(wǎng)的設(shè)備將多達(dá)500億臺(tái)。目前,這些智能設(shè)備的例子包括Nest恒溫器,具有WiFi功能的洗衣機(jī),以及日益互聯(lián)的汽車。后者憑借內(nèi)置傳感器,可以防止車禍,甚至為您提供泊車服務(wù)。

美國(guó)聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)(FTC)十分關(guān)注物聯(lián)網(wǎng)的安全和隱私問題,為此召開了一場(chǎng)公開研討會(huì),并發(fā)布了一份報(bào)告,敦促公司改進(jìn)數(shù)據(jù)“烤入(bakein)”程序,最大限度地減少數(shù)據(jù)的收集,確保在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中贏得消費(fèi)者的信任。

“Web2.0”概念的發(fā)明者蒂姆?奧賴?yán)?TimO‘Reilly)認(rèn)為,物聯(lián)網(wǎng)是互聯(lián)網(wǎng)目前為止最重要的發(fā)展成果。他認(rèn)為,物聯(lián)網(wǎng)這一名稱有誤導(dǎo)作用――真正的物聯(lián)網(wǎng)是“關(guān)于人類機(jī)能的增進(jìn)”。奧賴?yán)赋觯覀儜?yīng)該“希望我們的設(shè)備能夠通過各種方式預(yù)見我們的下一步行動(dòng)”。對(duì)此,他利用谷歌的智能個(gè)人助理GoogleNow來證明自己的觀點(diǎn)。

因此,當(dāng)這些數(shù)以百萬計(jì)的嵌入式設(shè)備連接到人工智能機(jī)器會(huì)發(fā)生什么?人工智能+物聯(lián)網(wǎng)=?是否正如我們所擔(dān)心的,這將意味著文明的末日?具有自我編程功能的計(jì)算機(jī),將向我們?cè)谌粘N锲分兄踩氲男酒l(fā)送惡意指令?或者這只是另一個(gè)顛覆性的時(shí)刻,類似于蒸汽機(jī)或原子能的利用?是我們?nèi)祟愡@個(gè)物種自身進(jìn)化的一個(gè)重要階段,并沒有什么值得過于擔(dān)憂?

答案可能存在于一些關(guān)于意識(shí)的新思維。作為一個(gè)概念,以及一種體驗(yàn),意識(shí)已經(jīng)被證明非常難以確定。我們知道,我們都擁有意識(shí)(或者至少我們這樣認(rèn)為),但科學(xué)家無法證明我們擁有它,或者更確切地說,無法說清楚它到底是什么,以及是如何產(chǎn)生的。

在字典上,意識(shí)被描述為人們處于清醒并意識(shí)到我們自身存在的狀態(tài)。這是一個(gè)以感覺、情緒和思維為特征的“內(nèi)部認(rèn)知”。

就在20年前,澳大利亞一位不起眼的哲學(xué)家大衛(wèi)?查默斯(DavidChalmers)提出了后來被稱為“意識(shí)研究難題(HardProblemofConsciousness)”的概念,引發(fā)了哲學(xué)界的爭(zhēng)論。他問道,我們大腦中的灰質(zhì)是如何給人們帶來神秘的體驗(yàn)。是什么讓我們與其它東西不同,比如說,一臺(tái)非常有效、具有人工智能的機(jī)器人?并且,是否只有我們?nèi)祟惒庞幸庾R(shí)?

一些科學(xué)家提出,意識(shí)是大腦的一種幻想。還有一些人認(rèn)為,我們將永遠(yuǎn)解不開意識(shí)之謎。但也有少數(shù)神經(jīng)科學(xué)家表示,我們可能最終能夠弄清楚意識(shí)是什么,只要我們接受這樣的觀點(diǎn):有朝一日計(jì)算機(jī)或網(wǎng)絡(luò)將擁有意識(shí)。

在《衛(wèi)報(bào)》一篇被廣泛轉(zhuǎn)載的文章中,作者奧利弗?伯克曼(OliverBurkeman)描寫了查默斯等人提出的這樣一個(gè)觀點(diǎn),即宇宙中所有東西都可能(或潛在地)擁有意識(shí),“只要它包含的信息實(shí)現(xiàn)充分地互聯(lián)和組織化。”因此,一部iPhone手機(jī)或一臺(tái)恒溫器也可能有意識(shí)?并且,如果是這樣的話,我們可能只是“意識(shí)網(wǎng)絡(luò)(ConsciousWeb)”的一部分?

早在上世紀(jì)90年代中期,作家詹妮弗?科布?克雷斯伯格(JenniferCobbKreisberg)為《連線》撰寫了一篇有影響力的小文章:一個(gè)以大腦覆蓋著自己的地球(AGlobe,ClothingItselfwithaBrain)。在這篇文章中,她介紹了一位鮮為人知耶穌會(huì)教士和古生物學(xué)家德日進(jìn)(TeilharddeChardin)的研究成果,他在50年前描述了一個(gè)全球性的思想圈,所謂“單一組織有活力的統(tǒng)一”,包含著我們集體的思想、經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)。

德日進(jìn)把它稱為“智力圈”(nooshphere)。他認(rèn)為在進(jìn)化階段上這超越了我們的巖石圈(物理世界)和生物圈(生物世界)。事物通過信息實(shí)現(xiàn)連接,無論該事物是由神經(jīng)元或電子組成的,就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。德日進(jìn)認(rèn)為,由于神經(jīng)連接多樣性的增加,進(jìn)化將產(chǎn)生更大的意識(shí)?;蛘鏕ratefulDead樂隊(duì)作詞人、網(wǎng)絡(luò)倡導(dǎo)者和德日進(jìn)的信徒約翰?P.巴洛(JohnPerryBarlow)所說的:“隨著網(wǎng)絡(luò)空間的拓展,我們實(shí)際上硬性地連接成集體意識(shí)。”

 

所以,也許對(duì)于人工智能我們不應(yīng)該感到如此驚慌。也許不僅僅人工智能和新興物聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域即將迎來突破,我們對(duì)意識(shí)本身的理解也將迎來突破。如果我們能夠解決人工智能和物聯(lián)網(wǎng)目前面臨的隱私、安全和信任問題,我們可能會(huì)讓進(jìn)化進(jìn)程實(shí)現(xiàn)歷史性地飛躍。也許德日進(jìn)有關(guān)互聯(lián)“思想層”的非凡愿景,正在互聯(lián)網(wǎng)上得到實(shí)現(xiàn)。

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