Anthony Levandowski 是 Uber 與 Waymo 無人駕駛汽車官司的人物。他創(chuàng)辦了一家宗教創(chuàng)業(yè)公司。Backchannel挖掘出的文件，該公司希望“開發(fā)和推廣基于人工智能的現(xiàn)實(shí)版上帝，通過理解和崇拜上帝來為改良社會(huì)做貢獻(xiàn)。”換句話說，他們想創(chuàng)立一個(gè)機(jī)器人宗教。教徒們堅(jiān)信奇點(diǎn)終將來臨，AI的智慧將超越人類，并會(huì)取代人類成為地球的統(tǒng)治者，信奉 AI 為終極的智慧和理性體。

我們有理由對“未來之路”持懷疑態(tài)度，這是美國新興的一種宗教，將人工智能崇拜為“神”。與大多數(shù)試圖將人們與過去聯(lián)系起來的宗教不同，這個(gè)宗教試圖將它與未來聯(lián)系起來，也就是想象中的人工智能的“奇點(diǎn)”。

它沒有教會(huì)，沒有信徒，沒有教義，沒有經(jīng)文，沒有儀式。2015 年由千萬富翁工程師 Anthony Levandowksi 創(chuàng)立并擔(dān)任 CEO，他曾經(jīng)成功預(yù)測自動(dòng)駕駛行業(yè)的趨勢。

“未來之路”是加利福尼亞州的一家非營利性宗教公司，其宗旨是“通過人工智能來發(fā)展和促進(jìn)神的實(shí)現(xiàn)，通過對神性的理解和崇拜，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn) ”。

崇拜計(jì)算機(jī)的人工智能，這聽起來很扯，即使對于宗教來說也是如此，但它建立在技術(shù)力量的信仰之上。

穿著耐克鞋的 Anthony Levandowksi 參加關(guān)于自動(dòng)駕駛汽車的討論

知識已經(jīng)從人的思想中分離出來，體現(xiàn)在像 Siri 這樣的人工智能中。 導(dǎo)航，已經(jīng)有Waze 這樣的應(yīng)用來完成。 還有像 Fitbit 這樣的健康追蹤設(shè)備的被賦予了神圣的全知能力。

從醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)到政治和戰(zhàn)爭，人工智能開始以宗教的方式引導(dǎo)人類事務(wù)。 由于機(jī)器超出了我們?nèi)祟惿x予的能力，所以有一種崇敬的感覺。

所以無論 Levandowksi 建立“未來之路”是“惡作劇”、“騙局”、還是為了“逃稅”，或者出于真正的對 AI 的信仰，這都是一個(gè)合適的時(shí)機(jī)。

文化基礎(chǔ)已經(jīng)到位。 古老的啟示，超越和釋放的概念很容易地映射到人工智能、機(jī)器人、后人文主義和“奇點(diǎn)”，人機(jī)融合等新思想。

正如加拿大歷史學(xué)家 David F. Noble 在《科技的宗教》一書中所說，人們對技術(shù)的期望遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于獲得便利，舒適甚至生存：“我們要求釋放......人工智能是關(guān)于基于機(jī)器的不朽和復(fù)活的可能性，以及他們的門徒，虛擬現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間的建筑師，他們期望人工智能上帝的無所不在和完美無缺。

這些都是熟悉的宗教主題的變體，尤其是個(gè)人存在與人體極限分離的承諾。人們已經(jīng)在社交媒體上“投射”自己的身份。

當(dāng) AI 遇到宗教時(shí)，神話是現(xiàn)成的。 上傳你的意識，獲得更大的力量，擁有無限的潛力和永恒的生命正是基督徒所想要的。 信徒們會(huì)以同樣的恐懼和渴望混合在一起。

這個(gè)觀點(diǎn)對許多宗教來說是很常見的。 它要求改變對神圣的思想，以及它如何與人類和世界的最終命運(yùn)相聯(lián)系。 這種轉(zhuǎn)變需要的不僅僅是一種信念，而是一種轉(zhuǎn)換體驗(yàn)。 它引入了一種精神動(dòng)員，一種新的崇拜形式，就像向科技追求救贖一樣。

這是人類觀念的根本性突破。

即使他的宗教很嚴(yán)肅，Levandowski 至少也是一個(gè)有缺陷的先知。 他是一名機(jī)器人工程師，負(fù)責(zé)建立和運(yùn)作 Google 街景項(xiàng)目的自動(dòng)駕駛汽車。抗議者向他的鄰居散發(fā)傳單稱他正在“建立一個(gè)監(jiān)視，控制和自動(dòng)化的不合理世界。”

他也是 Google 和 Uber 之間的間諜訴訟案的中心人物，該案將在下個(gè)月審理。 他已經(jīng)援引第五修正案，反對偷走了 Google 的自動(dòng)駕駛汽車 “超過14,000個(gè)高度機(jī)密和專有設(shè)計(jì)檔案”的指控。在 Uber 近 7 億美元買下了他的自動(dòng)駕駛貨運(yùn)公司 Otto 后，他加入了 Uber。 在 Google 起訴Uber之后，Uber 最終解雇了 Levandowski。

Levandowski 拒絕公開談?wù)?ldquo;未來之路”，他的一位朋友說，他曾經(jīng)熱情地談?wù)?ldquo;機(jī)器人接管世界......這就像(他想)控制世界，通過機(jī)器人來實(shí)現(xiàn)。他談到在一個(gè)島上建立一個(gè)新的國家。 非常的野性和令人毛骨悚然， 而最重要的是，他總是有一個(gè)秘密的計(jì)劃，誰都不知道。”

Levandowski 可能只是硅谷的又一個(gè)自戀者。 他不是第一個(gè)嘗試通過技術(shù)向美國人出售宗教噱頭的人。 Pat Robertson 仍然把新聞當(dāng)作“電視傳教士”。

Regina 大學(xué)社會(huì)學(xué)教授、《神與籌碼：宗教與技術(shù)文化》一書的作者 William Stahl：“ 像街頭傳教士預(yù)言世界末日，這些人總是會(huì)失望，因?yàn)橛肋h(yuǎn)不會(huì)成功”。

然而，當(dāng)他們的歷史時(shí)刻到來時(shí)，承諾不朽的群眾運(yùn)動(dòng)就有了克服障礙的方法。Kroker 說，“未來之路”或類似的東西，可能就像古羅馬晚期的早期基督教一樣，是一種邊緣化的，受迫害的福音派信仰，它改變了世俗帝國的領(lǐng)導(dǎo)地位，分享了它的力量和財(cái)富 ，并最終長存。

基督教獲得了無與倫比的影響力，不僅傳揚(yáng)了一種引人注目的超自然和神話的信息，而且還登上了一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的腳手架。

日本東京發(fā)布iPhone X之前排隊(duì)等候的時(shí)候，用戶抱者喬布斯枕頭枕頭。在某些方面，喬布斯就像是一個(gè)圣人。

硅谷今天的情況看起來很相似，像蘋果已故的史蒂夫·喬布斯這樣的發(fā)明家獲得了圣徒的地位，Google 工程師 Ray Kurzweil 這樣的未來主義者宣揚(yáng)了即將到來的人類永生。

因此，背負(fù)數(shù)字資本主義的人工智能的宗教信仰，可能是宗教發(fā)展過程中的下一步。

人類向前發(fā)展，依靠技術(shù)生活，不必依賴于對基督教的簡單信仰，而是準(zhǔn)備把一切都放在適應(yīng)能力和為生存而奮斗的能力上。

“未來之路”，“奇點(diǎn)論”，都是在談?wù)撊祟悅鹘y(tǒng)觀念的終結(jié)。 在技術(shù)的壓力下，人還沒有能夠站起來。Kroker 說。 “21 世紀(jì)將是后人類的世紀(jì)”。

我們永遠(yuǎn)需要用社會(huì)學(xué)的角度去看待新宗教的發(fā)展。從西海岸數(shù)字文化的起源和美國的大企業(yè)來看，人工智能的宗教信仰似乎已經(jīng)成為一個(gè)精英主義的問題。

誰有資格上傳意識? 誰擁有這個(gè)意識，或人死后的任何存在?

Levandowski 稱自己就像是第一個(gè)沖向諾曼底海灘的人，和他的宗教一樣，這種言論引起了懷疑，但是曾經(jīng)采訪過他的記者 Burkhard Bilger 這樣寫道：“我所知道的 Levandowski 與書呆子之間的區(qū)別在于：他古怪的想法往往會(huì)實(shí)現(xiàn)。