“今天，人類延伸自我最讓人印象深刻的方式，就是發(fā)展出了改變生命本身的技術(shù)，未來(lái)將是有機(jī)世界和合成世界的聯(lián)姻，正如未來(lái)一定是人類和機(jī)器人的聯(lián)姻?！?/p>

這是皮埃羅·斯加魯菲等在《人類2.0：在硅谷探索科技未來(lái)》一書中對(duì)科技未來(lái)的暢想。在該書中，斯加魯菲從眾多新技術(shù)中選取了最有潛力塑造人類新未來(lái)的技術(shù)類型展開闡述，涉及大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、納米技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、社交媒體、區(qū)塊鏈、太空探索、3D打印和生物科技。

斯加魯菲曾撰寫過(guò)《硅谷百年史》，顯然對(duì)硅谷創(chuàng)新頗為了解且情有獨(dú)鐘，因此，在《人類2.0：在硅谷探索科技未來(lái)》一書中，作者用了大量科技公司的創(chuàng)新案例來(lái)佐證。

一如通俗的科技類大眾讀物一樣，斯加魯菲在本書中也“常規(guī)動(dòng)作”般暢想了人類科技的遠(yuǎn)景：人工智能如今爭(zhēng)議不休的“奇點(diǎn)”，是人類能否通過(guò)機(jī)器智能達(dá)到永生的問題；生物技術(shù)中的基因編輯，早已向改造物種、設(shè)計(jì)新物種的方向狂奔，人類還嘗試改造自身的基因來(lái)戰(zhàn)勝疾病乃至“返老還童”；納米技術(shù)則被用來(lái)發(fā)明這個(gè)星球上前所未有的新材料，嘗試制造可以在人體內(nèi)運(yùn)行的機(jī)器人；虛擬現(xiàn)實(shí)和3D打印技術(shù)可能會(huì)在某一天創(chuàng)造人類的實(shí)體替身。。.。。.這個(gè)時(shí)代我們所探討的科技未來(lái)，最具沖擊力的地方在于，它們可能會(huì)重新定義人類。也許有一天，科技能讓我們青春永駐，也許我們的意識(shí)、記憶、欲望和情感也都可以在出生時(shí)“自定義”，但這些真的是我們想要的嗎？

對(duì)于科技對(duì)人生命本身的介入，斯加魯菲認(rèn)為，用“人類2.0”這一開放性概念來(lái)表述最恰當(dāng)不過(guò)了。之所以說(shuō)這是一個(gè)開放的概念，是因?yàn)槿祟惡涂萍嫉奈磥?lái)到底會(huì)進(jìn)化成什么樣，取決于人類進(jìn)化之路上的自主選擇。而之所以用“人類2.0”這一界定，是因?yàn)樵谶^(guò)去幾千年的人類發(fā)展史上，雖然我們已經(jīng)制造了各種工具來(lái)延伸自我，技術(shù)也改變了人類生活的方方面，但人類生命本身卻一直沒有什么變化?，F(xiàn)在，人類發(fā)明了汽車、飛機(jī)、高鐵、磁懸浮、衛(wèi)星，坐在火車上還可以玩手機(jī)，但生理結(jié)構(gòu)跟秦代或唐朝坐在馬車?yán)锏墓湃耸且粯拥?，都遵循一樣的生命?guī)律。然而，今天不斷涌現(xiàn)的新科技卻在試圖顛覆這一切，重新定義人類。

對(duì)于斯加魯菲分析的十類前沿科技，筆者較感興趣的是人工智能。在其看來(lái)，人類根本不必?fù)?dān)心人工智能的外在威脅。這一判斷與我們熟知的埃隆·馬斯克、比爾·蓋茨及斯蒂芬·霍金等人對(duì)人工智能的擔(dān)憂形成強(qiáng)烈反差。為何會(huì)有這樣迥異的判斷？斯加魯菲給出的理由主要有以下幾點(diǎn)：

其三，人工智能的未來(lái)在“增智”。有關(guān)人工智能的未來(lái)，斯加魯菲認(rèn)為，人工智能只會(huì)輔助人類的智能，不斷提供新的“實(shí)用的”技術(shù)，而不會(huì)產(chǎn)生像人類一樣的“智能”。因此，從根本上說(shuō)，技術(shù)永遠(yuǎn)只是人類的合作伙伴而非替代品。從1961年人們將第一個(gè)電子芯片植入人類耳朵開始，到如今的“意念控制”技術(shù)開始不斷取得進(jìn)展，在未來(lái)的半機(jī)器人時(shí)代，人工智能和生物交叉技術(shù)聯(lián)姻將會(huì)不斷增強(qiáng)人類的智能。有關(guān)人工智能的這種思想，其實(shí)是技術(shù)哲學(xué)的“延伸”說(shuō)。按照這種思想，技術(shù)是人類身體的延伸，通過(guò)“增強(qiáng)”人體機(jī)能來(lái)使人類做超越自己身體的事情。

當(dāng)然，除了技術(shù)哲學(xué)的“延伸”說(shuō)之外，《人類2.0：在硅谷探索科技未來(lái)》一書中還提及有“消長(zhǎng)”說(shuō)、“倒置”說(shuō)?！跋L(zhǎng)”說(shuō)是一種悲觀的觀點(diǎn)，從這個(gè)視角來(lái)看人工智能的話，人工智能的發(fā)展將使人類面臨智能退化的危險(xiǎn)。我們?cè)趧?chuàng)造出各種聰明的機(jī)器的同時(shí)，也在創(chuàng)造更加愚蠢的人類。許多高科技含量的技術(shù)越來(lái)越依賴更傻的用戶，這些技術(shù)不斷要求人類變得和機(jī)器一樣，說(shuō)著“機(jī)器語(yǔ)言”，做著“機(jī)器行為”，如此才能和身邊越來(lái)越多的機(jī)器互動(dòng)。比如，在日常工作生活中，已經(jīng)有越來(lái)越多的場(chǎng)合，我們不斷按機(jī)器規(guī)則輸入各種賬號(hào)、密碼等，以便和機(jī)器對(duì)話溝通。

相較于技術(shù)哲學(xué)的“消長(zhǎng)”說(shuō)更加激進(jìn)，“倒置”說(shuō)進(jìn)一步指出，與其說(shuō)是人類創(chuàng)造了技術(shù)，不如說(shuō)是技術(shù)創(chuàng)造了人類，技術(shù)發(fā)明者與發(fā)明物之間的關(guān)系完全可以倒置審視。一部科技發(fā)展史可以被看作是人類不斷發(fā)明新器物的過(guò)程，但也可以被看作是新器物不斷借助人類完成進(jìn)化的過(guò)程。這就涉及到一個(gè)更為深刻的問題：技術(shù)與人類，到底誰(shuí)在進(jìn)化？對(duì)此，《人類2.0：在硅谷探索科技未來(lái)》一書提出，幾千年來(lái)，人類幾乎一直保持著原樣，而技術(shù)卻發(fā)生了翻天覆地的變化，因此，是技術(shù)而不是人類在進(jìn)化。顯然，這一觀點(diǎn)具有一定的思想顛覆性，它沖刷著我們有關(guān)技術(shù)的一些固有的的看法，使我們看待世界多了一雙慧眼。

斯加魯菲原籍意大利，研究領(lǐng)域涉及數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、人工智能和認(rèn)知科學(xué)等，在硅谷工作和研究超過(guò)30年，從2000年開始在美國(guó)斯坦福大學(xué)和加州大學(xué)伯克利分校從事相關(guān)研究工作。正是由于自己橫跨產(chǎn)、學(xué)、研多領(lǐng)域，因此，在《人類2.0：在硅谷探索科技未來(lái)》一書創(chuàng)作過(guò)程中，作者加注了許多來(lái)自科技創(chuàng)新前沿的資訊，從而使該書讀起來(lái)接地氣而不晦澀。

每一個(gè)時(shí)代，置身其中的人們往往會(huì)感嘆，這是一個(gè)科技發(fā)展的黃金時(shí)代，一場(chǎng)革命的風(fēng)暴即將來(lái)襲。而事實(shí)上，風(fēng)暴往往千呼萬(wàn)喚也不出來(lái)，似乎故意在考驗(yàn)人類的耐心。這背后的原因，或許是科技創(chuàng)新的積累還沒到臨界點(diǎn)，引爆科技革命的關(guān)鍵領(lǐng)域尚未取得突破性進(jìn)展。如今，盡管我們依然無(wú)法預(yù)言，一場(chǎng)真正的科技革命就要來(lái)臨了，但在大數(shù)據(jù)、生物科技、納米技術(shù)及人工智能等領(lǐng)域，卻隱隱地感覺到孕育著一種風(fēng)暴的可能性。或許這種可能性的感覺，會(huì)激發(fā)人類的智能潛能，最終催生出一場(chǎng)真正的科技革命風(fēng)暴。

對(duì)于趨勢(shì)，最好的策略就是提前預(yù)知它的未來(lái)！