引用《巴比特自組織研究報(bào)告》的觀點(diǎn)，“區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)是自組織，自組織是一種以自我意志運(yùn)轉(zhuǎn)的組織形式，它奉行自下而上的權(quán)力邏輯，能夠激發(fā)組織內(nèi)個(gè)體的積極性。人類社會(huì)自組織是層級(jí)制度和市場(chǎng)之外的第三種組織形式，它以信任為基礎(chǔ)，可以降低組織內(nèi)部的管理成本和交易成本，足具成本優(yōu)勢(shì)。但由于激勵(lì)機(jī)制的設(shè)定和接近直接民主的治理形式，物理世界中的人類社會(huì)自組織在空間和人口規(guī)模方面存在瓶頸。區(qū)塊鏈自組織是一種創(chuàng)新的組織形式，它能突破物理世界自組織的空間和人口規(guī)模限制，調(diào)動(dòng)更大范圍的人類協(xié)作。”

區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)需要技術(shù)的競(jìng)賽，也需要運(yùn)營(yíng)的高效。短期看，取決于技術(shù)和運(yùn)營(yíng)，長(zhǎng)期看，取決于治理的高明和富有成效。如同短跑時(shí)，需要的爆發(fā)力，可是區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)面對(duì)的長(zhǎng)途跋涉的馬拉松，需要的更是持久的耐力和自適應(yīng)。核心關(guān)鍵詞是自治，一個(gè)健康安全而持久的區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)必然是能夠自我療傷，自我痊愈，有著高效的自我拯救和革新機(jī)制，這是體系里內(nèi)嵌的基因。

在這里，引用治理實(shí)踐先行者Nebulas的術(shù)語，“自治元網(wǎng)絡(luò)，協(xié)作的未來”，自治元網(wǎng)絡(luò)，是星云鏈最終的演化形態(tài)，聚焦鏈上復(fù)雜數(shù)據(jù)和交互，面向復(fù)雜協(xié)作關(guān)系，致力于實(shí)現(xiàn)自治元網(wǎng)絡(luò)，帶來全新的共識(shí)激勵(lì)機(jī)制和升級(jí)能力，讓每個(gè)人從去中心協(xié)作中公平獲益。其采取星云三會(huì)的做法，都是致力實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)平衡，社區(qū)治理有效。

工欲善其事必先利其器。治理的利器便是融入一體的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)體系，這是調(diào)動(dòng)人性私欲的不二法門。治理的前景影響因素，除了共識(shí)機(jī)制的選擇，便是經(jīng)濟(jì)激勵(lì)體系的設(shè)計(jì)。經(jīng)濟(jì)激勵(lì)體系中，通證的分配比例、預(yù)發(fā)、增發(fā)模式極其重要。

一個(gè)預(yù)發(fā)量比重很大，且大部持有在創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)手中的區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)，先天性便營(yíng)養(yǎng)不良，后續(xù)的矛盾估計(jì)很難妥善解決。創(chuàng)立嚴(yán)格意義上的區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)公地事業(yè)，精神和身體的嚴(yán)重背離，會(huì)讓社區(qū)的治理難以為繼，相反，持幣量盡量分散，鮮有貧富嚴(yán)重不均的區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)，往往贏得了一個(gè)開局的勝利。前者，走著走著走成了孤家寡人，后者走著走著引領(lǐng)著眾人。古語：財(cái)聚人散，財(cái)散人聚。用公司的思維來創(chuàng)辦區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)，麻煩不斷，用公司的思維只能去做節(jié)點(diǎn)，因?yàn)楣?jié)點(diǎn)原本就是一個(gè)私欲的個(gè)體。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，目前很多的區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)都是不合格的，想必在不遠(yuǎn)的未來，將會(huì)出現(xiàn)一次大面積的洗牌。注意，這是投資者的重大機(jī)會(huì)。

比特幣之所以能生長(zhǎng)成為一個(gè)龐大的金融帝國(guó)，其創(chuàng)始人中本聰，如果看成是一個(gè)人的話，毫無利己之心，致力于無我，成就了大我，也締造了比特神教。

創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的所做所為，在創(chuàng)立之初，便為該區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)輸入了社區(qū)文化的基因，并直接影響著未來的發(fā)展。莊子云：至人無己，神人無功，圣人無名。

區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)的命運(yùn)與技術(shù)有關(guān)，但是最終還是掌握在治理這張牌上。區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)功修為集中體現(xiàn)在治理的機(jī)制設(shè)計(jì)和執(zhí)行能力上。治理對(duì)于區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)，如同人的自律和自省，哪怕身強(qiáng)體壯，哪怕權(quán)勢(shì)熏天，缺少這一點(diǎn)，只能遺憾地最終走向覆滅的結(jié)局，相反，具備這一點(diǎn)，會(huì)存在由弱變強(qiáng)，從小變大的可能。

治理的關(guān)鍵難點(diǎn)，在風(fēng)青萍看來，一方面是追求社區(qū)民主的普惠，陽光雨露均沾，人人是人大代表，個(gè)個(gè)是政協(xié)委員，每個(gè)人都具備參政議政的資格和機(jī)會(huì)；一方面是追求社區(qū)成員參與治理的活躍性，而不是一個(gè)人的狂歡?，F(xiàn)實(shí)生活中，事不關(guān)己高高掛起的例子比比皆是，人人都有選舉權(quán)，可是往往很多人連自己選的人是誰都不知情。總而言之，既要?jiǎng)?chuàng)造權(quán)利足夠下放的格局，也要確保眾生參與治理的高效。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，既要共識(shí)機(jī)制的頂層設(shè)計(jì)，也要經(jīng)濟(jì)激勵(lì)體系的完美執(zhí)行，既要治理舉措的高效落地，也要順勢(shì)而變的自我進(jìn)化?！皠?dòng)之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸”。

這個(gè)過程中，為了追求奧地利純粹的自由主義，也必然需要區(qū)塊鏈的凱恩斯主義的植入。凱恩斯們只是手段，哈耶克才是目標(biāo)。過程的進(jìn)展中，如何做到虛靈頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)，是需要全身心投入，全過程堅(jiān)持的。

用治理的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)判很多項(xiàng)目，高下立見，命運(yùn)可期。

作為投資者，了解區(qū)塊鏈行業(yè)的技術(shù)進(jìn)程，審視區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)的共識(shí)機(jī)制，觀察其經(jīng)濟(jì)激勵(lì)體系的合理性和先進(jìn)性，決不能忘了其治理的頂層設(shè)計(jì)模式。治理模式對(duì)于一個(gè)區(qū)塊鏈項(xiàng)目的最終命運(yùn)走向，緊密聯(lián)系，治理的有效踐行，更是關(guān)乎其生死存亡的大事。

不論哪種區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)，治理課題都是其需要慎重選擇，善始善終的殊途同歸的選擇。

來源： 得得號(hào)