英國(guó)《每日郵報(bào)》報(bào)道了一則讓人啼笑皆非的新聞。英國(guó)一位名叫拉里·格雷的大學(xué)生在蘇格蘭羅伯特戈登大學(xué)的藝術(shù)展上放了一個(gè)菠蘿，后來(lái)被藝術(shù)展的管理人員當(dāng)做了展品并放到玻璃罩里保護(hù)起來(lái)。并且在展出后被數(shù)千名來(lái)訪(fǎng)的藝術(shù)生膜拜，而藝術(shù)展的講師們更是對(duì)于這件藝術(shù)品贊不絕口。

拉里在接受采訪(fǎng)時(shí)表示：“我只是把菠蘿放在空展臺(tái)上想看看多久會(huì)有人注意到它，沒(méi)想到真的有人把它當(dāng)做藝術(shù)品保護(hù)起來(lái)。”這樣的笑話(huà)放在過(guò)去一定會(huì)被當(dāng)做是丑聞，也會(huì)有很多人對(duì)這種行為表示譴責(zé)，因?yàn)槌两诠诺渌囆g(shù)的欣賞家們注定是無(wú)法接受這種抽象的寫(xiě)實(shí)感。但是換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，拉里的這種行為也不完全是一場(chǎng)鬧劇，也算是構(gòu)成了一種行為藝術(shù)，和古典藝術(shù)藝術(shù)不同，當(dāng)代藝術(shù)的流派范圍更寬更廣，行為藝術(shù)或者是視覺(jué)藝術(shù)都已經(jīng)在時(shí)代的洗禮下變得越來(lái)越引人注目。

現(xiàn)如今我們所接觸的藝術(shù)不再單單是畫(huà)、雕像，而是一種行為或者是一種視覺(jué)上的新體驗(yàn)，這種體驗(yàn)不再具有寫(xiě)實(shí)的意境，而是讓更多的欣賞者去定義這件藝術(shù)品的真正內(nèi)涵。繼續(xù)拿展覽上的菠蘿舉例，在菠蘿展出時(shí)，人們都篤定它就是一件藝術(shù)品，有些講師說(shuō)道：“菠蘿的擺放角度像一個(gè)人在進(jìn)行沉思，它的外面尖銳突出更是加重了對(duì)于它內(nèi)心矛盾的刻畫(huà)。”

有的人還說(shuō)：“菠蘿果冠的形狀表示著一個(gè)人內(nèi)心有著無(wú)數(shù)想法卻又無(wú)法訴說(shuō)的痛苦?！边@些看似是強(qiáng)行解說(shuō)，但是卻也有些可取之處。也就是說(shuō)，一個(gè)人的思想是開(kāi)放的，是不可阻擋的，對(duì)于藝術(shù)的理解不同都只是因?yàn)閭€(gè)人思想不一致，無(wú)法判定哪個(gè)是對(duì)哪個(gè)是錯(cuò)。

正因?yàn)樗麩o(wú)法判斷對(duì)錯(cuò)，在進(jìn)行商品交易的時(shí)候又該如何辨別真假呢？

如果藝術(shù)品要流通，就要有一個(gè)穩(wěn)定的交易平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)人和人之間是相互信任的，而且不存在偽劣商品。

基于現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，交易人物虛擬，交易方式虛擬，就連交易的金錢(qián)都是虛擬的，根本無(wú)法解決人和人之間的信任問(wèn)題。但是在區(qū)塊鏈的平臺(tái)上，這些問(wèn)題都可以解決。首先，通過(guò)區(qū)塊鏈上已知的信息來(lái)確定交易者是否購(gòu)買(mǎi)這件藝術(shù)品。

其次，區(qū)塊鏈的去中心化技術(shù)省略了“中間商”這部分的代理費(fèi)，也就是說(shuō)在區(qū)塊鏈技術(shù)上真正的做到了交易只有買(mǎi)家賣(mài)家雙方，不存在哄抬價(jià)格的問(wèn)題。第三，每個(gè)進(jìn)入?yún)^(qū)塊鏈平臺(tái)的都擁有一把私密鑰匙，這把私密鑰匙是由256位隨機(jī)數(shù)字隨機(jī)產(chǎn)生的，根據(jù)不同的私密鑰匙去“鑄造”一把公鑰，并且公鑰不能反解出私鑰，大大的增加了安全性。如果將這些資產(chǎn)（包括構(gòu)圖，形式，所有權(quán)等等）記錄到區(qū)塊鏈上，就不可能被更改，即使所有權(quán)被交換、出售、轉(zhuǎn)讓或分配，該資產(chǎn)也可以在其整個(gè)生命周期內(nèi)被追蹤。

最后，在交易結(jié)束后，區(qū)塊鏈技術(shù)會(huì)自動(dòng)生成智能合約，大大的提高了效率。在交易被接收和記錄時(shí)自動(dòng)進(jìn)行收入分配。通過(guò)智能合約進(jìn)行的自動(dòng)分發(fā)只需幾分鐘就可以記錄在區(qū)塊鏈中，不僅增加了分銷(xiāo)流程的透明度，還能能更快實(shí)現(xiàn)收入到賬。

藝術(shù)是一個(gè)比較抽象的概念，就像同樣一幅畫(huà)一般人看覺(jué)得好看，和一個(gè)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)家來(lái)看覺(jué)得好看相比，是兩種截然不同的感覺(jué)。一般人在欣賞一幅畫(huà)的時(shí)候可能評(píng)判的依據(jù)是色彩的搭配以及構(gòu)圖的比例；但是在一位藝術(shù)家眼里，他評(píng)判一幅畫(huà)的好壞可能更多地是依據(jù)這幅畫(huà)背后所要表達(dá)的思想感情，或者是要反映出怎樣的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀。

所以不同的人對(duì)于藝術(shù)的理解是不一樣的，換句話(huà)說(shuō)，很少有人能真正的理解藝術(shù)。那么問(wèn)題就來(lái)了，不懂藝術(shù)的人如何進(jìn)行藝術(shù)品的交易呢。在這里要遵循一項(xiàng)原則就是買(mǎi)定離手，不算是買(mǎi)家、賣(mài)家虧了或者是賺了都沒(méi)有挽回的機(jī)會(huì)，這就給買(mǎi)家?guī)Я撕芨叩某杀尽?/p>

一個(gè)被鑒定為真的藝術(shù)品會(huì)被登記在冊(cè)，區(qū)塊鏈相當(dāng)于給每一件已經(jīng)鑒定過(guò)的藝術(shù)品下發(fā)了個(gè)人的身份證，這個(gè)身份證是唯一的，不可復(fù)制更是不可篡改的。

新時(shí)代的產(chǎn)物必定是在舊的產(chǎn)物上誕生的。不管當(dāng)代藝術(shù)有多么有趣，多么吸引人的目光，它一定是在古典藝術(shù)中取其精華去其糟粕得來(lái)的。

斷臂維納斯雕像是遠(yuǎn)近周知的藝術(shù)品，普通的人對(duì)于他的了解只局限于它的名稱(chēng)，它的作者，它現(xiàn)在被收藏在哪里，很少有人能觀(guān)察到她的衣紋、她的S型曲線(xiàn)以及她的美。等到區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展到足夠成熟的階段，人們就可以得知這件藝術(shù)品的所有細(xì)節(jié)，這不僅僅是判定真假的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，更是對(duì)于藝術(shù)品魅力的更深入的挖掘和感受。對(duì)于區(qū)塊鏈和藝術(shù)的結(jié)合前景是十分廣闊光明的，在國(guó)內(nèi)這樣的融合可能還處于發(fā)展階段，但是在德國(guó)，這種融合已經(jīng)有了很大的成果。

人們的購(gòu)買(mǎi)率隨著信任的提升而增加，使得藝術(shù)品本身實(shí)現(xiàn)了價(jià)值。除此之外，使用區(qū)塊鏈技術(shù)的藝術(shù)家，一方面可以保護(hù)他們的藝術(shù)品，另一方面，如果他們上傳這些藝術(shù)品，他們就有機(jī)會(huì)獲取更多的價(jià)值，這項(xiàng)舉措也大大的增加了藝術(shù)家的創(chuàng)作激情，更加完善了區(qū)塊鏈和藝術(shù)的融合。