PoW和PoS

我們先來介紹一下PoW和PoS的一些特點。

PoW（工作量證明）的代表：比特幣。特點：去中心化最徹底，安全可靠，但共識時間長，耗能大，記賬成本高。

PoS（權益證明）的代表：未來幣以及轉型之后的以太坊。特點：共識時間短，耗能小。

在數字貨幣以及區(qū)塊鏈技術發(fā)展的頭幾年，PoW和PoS是主流的共識算法。PoW是根據計算能力隨機出塊，PoS根據擁有財產隨機出塊。

隨著數字貨幣以及區(qū)塊鏈技術的發(fā)展，比特幣所謂的“去中心化”首先變成了一個烏托邦式的笑話，ASIC等礦機的發(fā)明使得礦霸和普通用戶在算力上的差距已經從量變升級到了質變。

PoW這種最為“去中心化”的設計，已經出現了算力中心化的趨勢。而PoS，在幣的數量和幣齡上讓后來者也很難超越。與比特幣一樣，很多PoS幣種也幾乎不可避免地走向一種中心化趨勢。

這時，DPoS（Delegated Proof-of-Stake）——委托權益證明，橫空出世。

DPoS的特點

DPoS（委托權益證明）的代表：EOS。特點：出塊時間超短，效率超高，幾乎不會分叉。

這種特點，使得DPoS在未來相當長的一段時間內，都具有獨特的優(yōu)勢，是目前相對先進的共識模式。原因大概有三點：

第一，目前已經有成功運行數年，發(fā)展相對成熟的DPoS項目。比如，比特股和Steem。

第二，越來越多的幣種開始采用DPoS作為共識機制。EOS、Nano（XRB）、LISK、ARK、Aelf、阿希、閃電比特幣……大勢所趨，擋也擋不住。

第三，完全的去中心化真的有必要嗎？如果你讀過《人類簡史》，應該知道，讓人類或者說智人逐漸融合的，有三股最大的力量，即經濟上的貨幣秩序、政治上的帝國秩序、宗教上的全球性宗教。由此可見，經濟、政治、宗教（或者說人的心靈）從來都是一個整體，不可孤立看待。

去中心化，一個多么誘人的字眼。在看到的一瞬間，就會聯想到民主、平等這些美好的字眼，而中心化則對應著獨裁、專制等不好的含義。

但很多人并不清楚，“民主”二字，在歷史上相當長的一段時間內，都不是一個褒義詞。因為民主，往往意味著“多數人的暴政”。曾幾何時，雅典人實施了比今天更為去中心化、更為激進的雅典式民主，萬人公民大會，500人民眾法庭……哲學之父蘇格拉底，就是死于這樣的審判 。

或許你不愿相信，但目前美國的政治制度，相對比較先進。即代議制民主，民眾投票選舉議員，議員組成國會，為國家掌舵。

看著是不是有些面熟？

這不就是DPoS么？拿EOS做代表，當前20多萬持幣地址，投票選舉出21個主見證人節(jié)點，同時還有100個備用節(jié)點，是不是有點兒美國參眾兩院的Feel？

無獨有偶，除了政治之外，作為經濟主體的公司，尤其是最為重要的股份制有限公司，用的也都是現代企業(yè)的董事會制度。這與DPoS、代議民主的框架也基本一致。

本質上，DPoS和代議制民主以及董事會制度一樣，都是一種精英制度。但這種精英制度，受制于下面的民眾。在美國，議員是被全民選舉出來；在DPoS中，代幣持有者至少有權決定見證人或者說礦工的身份。相比于變了味的PoW與PoS，這反而更加符合去中心化、平等的精神。

這個世界上，有很多的不可能三角，或者說三元悖論。經濟學里最為出名的，無疑是那個“一個國家不可能同時實現資本流動自由，貨幣政策的獨立性和匯率的穩(wěn)定性”的不可能三角。

傳統(tǒng)商業(yè)社會，質量好、速度快、安全是一個不可能三角——三者之間只能實現兩個。

區(qū)塊鏈世界，去中心化、速度、安全也只能選其二。以EOS為代表的DPoS，最終可以實現每秒百萬級交易，且交易無手續(xù)費，安全無分叉。相應的，去中心化，被犧牲成了弱中心化，或是多中心化的模式。

但是，永遠要記得，去中心化只是手段，不是目的，不能為了去中心而去中心。如果一件事，半中心化甚至中心化可以做得更好，為什么一定要堅持完全的去中心化呢？ 萬物皆為取舍，DPoS舍棄了部分的去中心化，換來的卻是性能和安全幾何倍數的提高。

世界不斷向前，人性與規(guī)律亙古不變。馬太效應、二八定律、長尾理論這些模型，無論是傳統(tǒng)世界，還是區(qū)塊鏈世界，同樣適用。比特幣也好，區(qū)塊鏈也好，去中心化并不會改變這些東西。

小結

DPoS完美么？ 當然不。但在人類進化到共產主義之前，在政治制度依舊以代議民主為核心，公司制度依舊以董事會為核心的當下，或許DPoS在未來的一段時間內，還是具有很大優(yōu)勢的。