這個(gè)問(wèn)題分三個(gè)層次來(lái)回答。

1. 概率認(rèn)知謬誤

車禍經(jīng)常發(fā)生，而飛機(jī)失事卻很少發(fā)生。所以飛機(jī)一旦失事就會(huì)成為大新聞，而車禍卻司空見(jiàn)慣，難上頭條。導(dǎo)致相當(dāng)一部分并不恐高的人不敢坐飛機(jī)，卻肆無(wú)忌憚的坐車。

“真理往往掌握在少數(shù)人”也是一個(gè)概率認(rèn)知錯(cuò)誤。其實(shí)大多數(shù)簡(jiǎn)單的“真理”是掌握在多數(shù)人手里的，例如“人不喝水會(huì)口渴”，“正常人有兩只手”，“掰漫是帥哥”。只有偏復(fù)雜問(wèn)題會(huì)有少數(shù)人正確而多數(shù)人糊涂的情況。所以實(shí)際情況是真理往往掌握在多數(shù)人手中，個(gè)別時(shí)候掌握在少數(shù)人手中。

2. 人類知識(shí)的專精特性

人只是個(gè)渺小的生物，一輩子也無(wú)法理解整個(gè)世界。人在學(xué)習(xí)和研究知識(shí)的時(shí)候，往往精通一個(gè)領(lǐng)域就已經(jīng)十分難得了，更別說(shuō)成為萬(wàn)事通，那幾乎不可能。所以在較復(fù)雜的問(wèn)題上，只有深入了解這個(gè)問(wèn)題所在的領(lǐng)域的少數(shù)人才知道答案，而大多數(shù)人只會(huì)人云亦云甚至胡說(shuō)八道，再加上人類的懶惰，沒(méi)幾個(gè)人非專業(yè)人士會(huì)因?yàn)樯贁?shù)幾個(gè)人的理解不一樣就去研究一個(gè)自己不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。所以，正確的少數(shù)人無(wú)法糾正大多數(shù)人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，少數(shù)人永遠(yuǎn)只能是少數(shù)。

3. 群體的思想鈍化

有句話叫“團(tuán)結(jié)就是力量”，不過(guò)很可惜，團(tuán)結(jié)也只加力量，智力是下降的。當(dāng)人們構(gòu)成一個(gè)群體時(shí)，個(gè)體在某個(gè)方面的特長(zhǎng)會(huì)因?yàn)槿后w中其它人與你特長(zhǎng)不同而被碾平，最終所有個(gè)體的特長(zhǎng)均被碾平，只留下原始人最基本的人類意識(shí)，這種現(xiàn)象在古斯拉夫·勒龐的《烏合之眾》中有詳細(xì)的描述。例如，在某個(gè)問(wèn)題上，即便一個(gè)人(甲)知道正確的答案，但如果他歸屬與一個(gè)群體，他會(huì)受到群體其它成員的影響而失去主見(jiàn)。而若要另一個(gè)人(乙)提出正確答案，乙必須滿足知識(shí)層面足以知道答案，以及不屬于甲所在的群體兩個(gè)條件。所以乙注定不屬于甲所在的群體，自然，甲所在的群體中的成員都會(huì)將乙視為“少數(shù)人”，即便，在更廣闊的世界當(dāng)中，乙不一定是少數(shù)。群體是盲目的，僅服從原始人粗魯野蠻的人類意識(shí)。所以同時(shí)具備愚蠢殘暴和拼搏無(wú)畏的雙面特性。這也解釋了歷史上知識(shí)分子總是和革命家不合拍的原因。